东亚文化圈中的建筑.pptVIP

东亚文化圈中的日本建筑;日本建筑;日本建筑;第一阶段 是吸收中国南北朝和隋唐文化，到9世纪末逐渐日本化。 第二阶段 是受中国宋、元、明三代文化的影响，到16世纪以后完成日本化。 第三阶段 是受欧洲国家建筑风格影响，到20世纪初完全日本化。但此时期的建筑多为贵族王室所用，民间仍然使用中式日版建筑。 ;日本早期建筑;镰仓时代的武士住宅，出于防御上的考虑，平面形式和内部分隔都很复杂，布局和外观富有变化。僧侣们则因读经需要而在居室旁设置小间作为书房，这是“书院造”式住宅的萌芽。到了室町(1338~1573)和桃山(1573~1600)时期，书院造式住宅兴盛起来。这种住宅平面开敞、简朴，分隔灵活。 ; 城下町;例如，今川氏的骏府、大内氏的山口、武田氏的甲府、织田氏的安土、以及丰臣氏的大阪皆为有名的城下町所在地。 ;城下町是以领主城馆为中心，主要包括武士集居区域和工商业区域的封建城市。它起源于地方领主对基层市场的控制。在濑户内海地区，集中了家臣的领主居馆和周围市场的结合，是一种具有松散联系的城下町雏形。进入战国时代随着战国大名权力的增长，专制集权政策推行到各个方面。领国内的政治，军事，经济职能逐渐集中。后来织丰统一政权进一步加强集权措施，推行城郭集中的计划。;这一计划最终发展成为德川幕府发布的一国一城令，确立了幕藩领主居城的独尊地位。在这一过程中，城下町逐渐演变成领国的政治，军事，经济中心。工商业者1和武士被高度集中，城与町合为一体，内部形成森严的等级管理体制，城市规模和只能扩大，一种新的城市类型最终形成。; 茶室; 天守之风;天守，日式城堡中最高的，也是最主要的一类，具有瞭望、指挥的功能，也是封建时代统御权力的象征之一。“天守”有时也写成“殿主”、“殿守”、“天主”，明治时代以后出现了“天守阁”的新称呼。现存天守“现存天守”是指自江户时代保留下来的天守。 ;; 日本园林; 枯山水; 唐招提寺;位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院，这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日本国宝。唐代高僧鉴真（公元688—763年）第6次东渡日本后，于天平宝字三年（公元759年）开始建造，大约于公元770年竣工。寺院大门上红色横额“唐招提寺”是日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书。