哲学的任务在于改变世界——《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记.doc

哲学的任务在于改变世界 ——《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记 马克思主义在哲学领域中所作的革命变革的实质就在于，它给哲学提出了一个全新的任务：不仅要说明世界，而且要改变世界。 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在1845年春天写成的。这个提纲，全文不到1500字，但里面却包含着非常丰富、非常深刻的哲学思想；正如恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》序言中指出的“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。从时间上看，马克思的《关于费尔巴哈的提纲》（1845年春），是在他已经转变到唯物主义和共产主义（1843年秋到1844年春）之后，但还没有建立起新的完整的世界观（1845年秋到1846年春）之前写的。从内容上看，马克思的这个《提纲》已经包含了以后他在《德意志意识形态》等著作中所阐发的许多思想的萌芽。 《关于费尔巴哈的提纲》是由十一个条目组成的，逻辑结构严密。整个提纲可以分为三个部分：即总论、分论和结论。在第一条和第二条的总论中，马克思从总的方面提出了新旧唯物主义的根本区别；在分论（从第三条到第九条）中，马克思对旧唯物主义的一些具体观点进行了批判；在第十条和第十一条的结论中，马克思指出了马克思主义在哲学领域中所作革命变革的实质。 成书背景： 十九世纪的上半叶是一个无产阶级处境不断恶化，无产阶级反对资产阶级的斗争日益尖锐的时期。工人运动已经开始组织起来但还没有走上自觉道路的状况，就迫切要求社会提供一种能够指导工人运动的社会主义理论，以推动工人运动的进一步发展。 十九世纪四十年代以前，黑格尔的唯心主义哲学在德国占据着绝对的统治地位，在这种世界观的指导下，当然不可能出现什么科学的社会主义理论。此时，费尔巴哈发表了一系列反对神学和黑格尔唯心主义的著作，如《基督教的本质》（1841年）、《未来哲学原理》（1843年）等，就宣布了唯心主义的破产和唯物主义的胜利。可是，费尔巴哈的唯物主义哲学虽然战胜了唯心主义哲学，但它还是一种机械的形而上学的唯物主义，还是一种资产阶级的世界观。这种世界观不能成为指导工人运动的理论武器，不能成为改造世界的革命工具。 这样，就在马克思和恩格斯的面前提出了一项新任务：进一步改造旧的唯物主义世界观，建立新的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，并在无产阶级中间宣传，使它和无产阶级的革命运动结合起来。《关于费尔巴哈的提纲》就是马克思在当时为了完成这一任务而作的第一次尝试。 主要观点： 总论总体介绍了旧唯物主义的根本缺点在于它不了解实践的意义。新唯物主义的特点就在于它十分强调实践在认识中的作用。指出，旧唯物主义者只看到人和客观世界之间关系的一个方面，即反映和被反映的关系，而不是从改造和被改造的关系上去理解人和客观世界的。 在分论中（第三条到第九条），马克思进一步批判了旧唯物主义对实践作用的忽视，并分析了旧唯物主义由于不了解实践作用而带来的后果：使它不能正确了解人和环境、教育的关系；使它不能给宗教以粉碎性的批判。另外，旧唯物主义不了解人的本质，因此它也无法了解理论和社会的本质。马克思从方法论上给我们指出了一个研究和说明人的本质的原则：即不要抽象地去了解人的本质，而应当具体地了解人的本质；不要用人的自然属性去说明人的本质，而应当用人的社会属性去说明人的本质。 在最后两条的结论中，马克思挖掘出新旧唯物主义对立的社会根源和阶级根源：旧唯物主义是建立在资本主义经济关系之上的、代表资产阶级利益的资产阶级世界观。而新唯物主义是一种无产阶级的、共产主义的世界观。最后，马克思指出：哲学家们只是用不同的方式说明世界，而问题却在于改变世界．马克思主义应成为无产阶级手中认识世界，改造世界的锐利武器． 历史意义： 马克思的这个《提纲》虽然是在以前思想的基础之上发展起来的。但它并不是马克思以前思想的单纯重复，而是过去思想的进一步发展。马克思把实践的观点第一次作为新唯物主义和旧唯物主义的根本区别，作为新世界观的萌芽，集中突出地提出来了。因此，恩格斯才把这个《提纲》称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。 马克思的这个天才思想，以后在他自己的著作中，在其他马克思主义经典作家的著作中，又得到了全面而充分的发展。在国际上，这无疑地对当时急需科学理论指导的无产阶级革命运动来说是雪中送炭。 现实意义： 《关于费尔巴哈的提纲》，虽然是从正面阐述了马克思主义世界观的萌芽，但是，由于这个《提纲》是以批判费尔巴哈旧唯物主义的形式写出来的，因此它不论对我国的社会主义建设，不论对我们思想战线上反对各种唯心主义和形而上学的斗争都是有很大的现实意义的。 首先，我们今天所进行的社会主义建设是一件前人根本没有做过的伟大事业。我们没有现成的