休谟的怀疑论及其价值.docVIP

PAGE PAGE 1 休谟的怀疑论及其价值 　　【摘要】休谟的怀疑论在哲学史上被划为是唯心主义和不可知论的阵营，但随着人类实践和认识的不断发展，人们开始重新审视休谟怀疑论所渗透的怀疑精神。从休谟怀疑论产生的时代背景和理论渊源入手，重点阐述休谟怀疑论的主要内容，从中总结出休谟怀疑论的历史价值和当代价值。 　　【关键词】休谟；怀疑论；价值 　　大卫?休谟是十八世纪英国著名的经验主义哲学家，他的哲学理论带有极强的怀疑主义色彩。多年以来，他的怀疑论思想作为一种理论一直是国内外哲学批判的对象。但我们必须清楚的认识到：作为近代哲学承前启后的关键人物，他的怀疑主义哲学对其后的哲学发展产生了深刻的影响，它不仅直接引发了德国古典哲学，而且还开创了现代西方哲学如实证主义、人本主义等哲学思潮的先河。休谟怀疑论哲学中所体现的的怀疑主义精神对于我们这个讲求创新的时代也具有很强的现实意义。 　　一、休谟怀疑论的时代背景与理论来源 　　任何一种哲学的产生和发展，总要受到其所处的时代文化背景的制约，并且总是以它的先驱者传给它的思想资料为前提的，休谟怀疑论哲学的产生也不例外。 　　（一）时代背景 　　休谟生活的国家——英国，由于十七世纪资产阶级革命的不彻底性，“光荣革命”也最终以资产阶级和封建贵族的妥协而告终了。其结果是资产阶级只获得了部分统治权，封建势力仍然很大，这就决定了资产阶级仍有反封建的任务。而从整个资本主义发展的历程上看，当时的英国正处于工业革命的萌芽和资本主义的上升时期，因此，英国资产阶级与其他国家的资产阶级一样具有两面性，既具有反封建的一面，又有害怕人民革命的一面。休谟就是代表当时资产阶级利益的哲学家，从他对宗教的态度上就能看出来。我们还应看到休谟生活的时代是欧洲17-19世纪的启蒙运动时代，启蒙运动实质上就是欧洲新兴资产阶级在意识形态领域发起的一场大规模的思想解放运动。启蒙思想家宣传反对封建专政，提倡民主和自由；反对宗教蒙昧，提倡理性和科学。在启蒙运动的指引下，启蒙思想家已经享有比较充分的言论自由，这就使得很多思想家在学术上有较大的自由，从而可以不断探索新的理论，休谟正是在这种理论文化背景下提出自己的思想。 　　（二）理论来源 　　欧洲近代的经验论和唯理论哲学是休谟哲学的最直接的思想来源。唯理论者笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨和经验论者培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟等争论不休，他们争论的焦点主要是关于认识的起源和途径、认识的方法、真理的标准、人类认识的目的等问题，两者争论的实质是如何看待人的感性认识和理性认识的关系。休谟哲学的产生是为了解决在他之前的西欧各种哲学尤其是唯理论和经验论所无法摆脱的内在矛盾。 　　一是从心物关系上看，唯理论陷入了二元论的矛盾，笛卡尔首先陷入了“心物二元论”的矛盾，斯宾诺莎和莱布尼茨分别提出了“心物两面轮”和“心物平行论”的矛盾。而贝克莱则提出了唯心主义的“心物同一论”。二是关于上帝的问题。休谟之前的经验论和唯理论即便遇到了他们不能解决的问题他们都没有否认上帝的存在。尤其是贝克莱他认为上帝不仅是世界的创造者，是万事万物的最初的和根本的必然原因，而且也是解决一切哲学问题的最后根据。三是关于真理标准问题。唯理论者一般坚持“清楚明白”的真理标准。经验论者霍布斯和洛克等人坚持契合论的真理标准，认为认识是否是真理就看它是否与其反映的外部事物相一致，但他们同时又认为心灵只能接触和思维观念，而不能接触和思维外部事物，但人心怎么去判断心中的观念同自己所不能接触的外部事物是否是契合呢？ 　　面对如此困境，休谟他沿着贝克莱的主观唯心主义经验论的路线继续发展，在批判经验论和唯理论的过程中创立了近代哲学史上的不可知论的哲学体系。同时，自然科学在理论和实践上也取得了胜利，这就更加有利地推动了包括哲学在内的人文科学的发展，使哲学研究从自然科学的理论和方法中吸取了丰富的营养，使科学精神成为时代的精神，成为学术进步的动力。休谟的思想就是在这样的时代背景和思想氛围下产生的。 　　二、休谟怀疑论的基本内容 　　休谟的怀疑论中的怀疑是对人类获得知识的可能性、对已有的信念或是判断力的正当性的怀疑，主要包括四方面的内容： 　　（一）对感觉印象来源的怀疑 　　休谟将感觉印象定义为由于感官受到刺激最想出现于心中的东西，但对感觉印象的来源问题只能抱“存疑”态度。他对感觉印象的来源提出了怀疑，他把知觉当做感觉印象的来源，认为知觉是人感知外部世界最根本的东西，认为复杂观念可以还原为简单观念，简单观念又可以被还原为简单印象，即经验或是知识最终被还原为印象，这就证明了一切观念归根到底来自印象。这就是休谟哲学的“第一原理”。在此基础上，他认为一切理论或是学说都可以找到他们所提出的观念或是概念都来自于什么印象。而至于印象从哪里来，他提出了“怀疑论”的观点，认为这是人类