地理五诀精讲六.docx

《地理五诀》卷六：向分四局龙水配合[清] 赵九峰 ? 向诀并言 地理之学，白景纯而后，代有名贤为之发明。其讲论亦可谓至详且悉，其书籍亦盈千累万矣。后之业斯术者，方苦其多，而莫知所从、我何人斯，而敢妄为立说，以取画蛇添足之诮？况生于千百年成法大备之后，即有所说，又岂能出古人之范围乎？只缘动习此术，废寝忘餐十余年，凡属地理之书，亦可谓意释而句解矣。究之书了了，到地糊涂，旧莹不能直判吉凶，新茔不敢先断祸福，几疑古人之书为妄言，地理之学为虚事矣。及后遍历燕、赵、秦、梁、宋、卫之墟，看验旧茔实以数万计。近年宦游西蜀，历署剑州剑门、雅州天全、松潘南坪、叙永什邡、峨嵋资阳诸州厅县，或公余之暇，或道左之间，覆验旧茔，又以千计。虽山有秀浊，土有肥瘠，而临坟断人吉凶祸福，无不随声响应，人鲜不谓我有何神术。而应验若此？而不知我不过只是以已看过之旧茔，断富贵之旧去已耳，岂有他术哉！然使心无把握，按图索骥，不惟天下无刻板相似之坟，而我胸中又岂能记如许立多，久而不忘耶？然则心之所把握者何？向是也。向如何可为把握？以其为龙、穴、砂、水之大都会也。何以为龙、穴、砂、水之大都会？以龙本一也，而向能使其生、旺、死、绝。穴本一也，而向能使其有气、天气。砂本一也而向能使其得位不得位。水本一也，而向能使杀人救贫。是四者有形而无名，必向定而后有名，四老顽钝而无用，必向定而后有用。故日：向者，龙、穴、砂、水之大都会也。夫岂我之创为是说而惊奇立异哉？盖“千里江山一向间”，古人巳先我而言之矣，我不过表而彰之耳。然古人虽言之，后人多忽之，我不过揭而示之，使其知所养重耳。夫大地不能随处皆生，好向可以即地而立。业斯术而欲为人造福者，易可不各尽其心，而误人害人以自取罪戾哉？ 【简释】这一段强调的是“向者，龙、穴、砂、水之大都会也”。也就是说，在地理堪舆的五要素中，向是总括全局的一个要 素，正如上文所说：龙就是龙，立了向，才有所谓生龙、旺龙、死 龙、绝龙；穴就是穴，立了向，才会有有生气之穴和无生气之穴；砂就是砂，立了向。才会有得位的砂和不得位和破水就是水，立了向，才有所谓杀人冲禄的黄泉和救贫济富的明秀水。这就好比砖、瓦、灰、未摆在一处，就具备了建筑材料。虽然会有好砖坏砖、好瓦坏瓦、好灰坏灰、好木坏木，但仍不过是砖、瓦、灰、木而且。立向就好比定出建筑图式，图画得好，好砖固然更宜使用，但坏木也未必不可补救而用。同样道理，倘若图画得不好，即使是砖、瓦、灰、木样样精良，仍可能建起来便倒塌，不能为人所用。因此说立向是总括全局的重要因素。 乙丙交而趋戌火局龙水配合之图 外圈丙火生于寅，顺行论水之长生。内圈生于午，逆行论龙之长生。 阳从左边转，阴从右路通。有人识得阴阳局，何愁大地不相逢！火局龙水配合立向论 丙为夫，乙为妇。丙为阳，乙为阴。丙为水，乙为龙。龙之生，水之旺。水之旺，龙之生。如丙龙、午龙人首，是为生龙，宜立艮、寅生向。艮龙、交龙入首，是为旺龙，宜立丙午旺向，认龙立向，故日龙水配合，如夫妇配合之道也。故曰无关通窍，满局生旺。满局生旺？龙得生得旺，水得生得旺，即是满局生旺。何为元关通窍？元，向也。关，龙也。窍，水口也。同归一库，故日通窍，乃阴阳之大道电。故日： “内外无关同一窍，富贵绵绵永不休。” 【简释】这是火局的龙水配合团。它的基本理论很简单：龙、水自分阴阳，阴阳相交，如夫妇相合，才能有生有旺。如果龙得生、旺，水也得生，旺，叫做满局生旺，这是最理想的立向。《立向论》中举的例子，对照上图，一望棘如夫妇相合，才能有生有旺。如果龙得生、旺，水也得生，旺，叫做满局生旺，这是经理想的立向。《立向论》中举的例子，对照上图，一望即知。旺去迎生正生向图 立艮向兼寅三分。 立寅向兼艮三分。 收局内右后肩而午帝旺水、巽巳临官水、巳辰冠带水，并本位长生水同归辛戌正库，为正生向，，父子公孙同一位，三合连朱贵无价。人丁大旺，骤发富贵，夫妇齐眉，福禄悠大。 生来会旺正旺向图 立丙向兼午三分为迎禄。 立午向菲丙三分为借禄。 左水倒右，收局内左右病艮位长生水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水出辛戌正库，为正旺向。 两水夹出正墓向图 立辛向兼酉三分为迎禄。 立戌向兼辛三分为借禄。 左水倒右，先收左边巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，与右边退寅长生水合襟。同归乾亥绝位去，为正墓向。 贵人禄马上御街正养向图 立癸向兼丑三分为迎禄。 立丑向兼癸三分为借禄。 右水倒左，先收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅长生水，并本位养水归乾亥绝位而出，为小神流人中神，中神流人大神，正养向。 库消水自生向图 立乾向兼亥三分。 立亥向兼乾三分。 右水倒左，收向上右后肩甲卯帝旺水、艮位临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水，并本位长生水，借辛戌火库消纳为自生向。不作冲破养位论。 ? 库消水自旺向图 立庚向