媒介理论前沿教学课件作者绍培仁第十三章媒介身份论：设计与建构媒介个性与特质的系统工程.pptVIP

第十三章　媒介身份论：设计与建构媒介个性与特质的系统工程 一、身份概念简史：只有面临危机，身份才成为问题 二、身份意涵与方法论意义 三、媒介身份的研究进程与理论支撑 四、媒介身份研究的优势、局限与前景 学习目标： 媒介研究的思路主要有两种：一种是研究媒介对社会和人的影响。另一种是研究社会对媒介的影响。这两种思路的立场和方法不同，往往还存在着对立和矛盾，形成了不同的话语体系，各有优劣。 经验学派讨论媒介对社会和人的影响，往往忽视媒介本身也是一个社会机构，是由社会大系统决定的，同时媒介的影响对象——— 人也会反过来影响媒介。 批判学派重在批评、揭露和否定，往往缺乏现实的建构性。虽然承认社会结构力量对媒介的性质具有决定性影响，但是过分夸大媒介的作用特别是消极作用，把许多社会弊端归罪于媒介和科技本身，而忽视了社会的和人为的诸多因素，显然又陷入了悲观的技术决定论的泥潭之中。 而且，在经济全球化和传播全球化的语境中，任何媒介都不是封闭和抽象的，它们必须相互依存又相互竞争，必须面对种种外在强势的影响。 大众媒介作为“文化工业”的特性，不仅没有在激烈批评中有所淡化，反而在新的环境下得到了进一步的加强。 因此，当前媒介实际上处于社会— 媒介— 人之间的复杂互动网络中，如果仍沿用传统的方法来研究当代的媒介现象已显得捉襟见肘。我们有必要寻找新的理论与方法，能够吸收和容纳已有的理论成果，全面、深入地分析和认识媒介与社会的互动关系，并为媒介实践提供理论指导。这恰好是媒介身份研究希望达到的目标。 一、身份概念简史：只有面临危机，身份才成为问题 身份（Identity）概念隐含在现代西方思想对人的追问史中。 马克思是最早对抽象孤立和本质化的主体观提出批判的理论家之一。 G ．H ．米德指出在人际交流中有着自我形成和发展的最早的经验积累，慢慢形成了一个“泛化的他人”的态度，而这个方面将得到“主我”的创造性回应，这样“自我”或“身份”才得以形成。 在身份研究中，对主体以及自我的建构一直伴随着对它的质疑和解构。 到了结构主义那里主体完全丧失了其能动的创造性，成为了外部结构的产物。 最终，在后现代的语境中，有人认为那种人们熟悉的自律、理性、固定不变的主体模式将可能被置换成一个多重的、离散的和去中性化的主体，并在信息生活中被不断质询为一种不稳定的身份。 二、身份意涵与方法论意义 身份概念是具有特定内涵和外在边界的，通过对身份概念的界定以及对它与各种因素错综复杂的关系分析，我们能够大致界定身份的意蕴，并为媒介身份研究提供相应的方法论框架。 1.“身份就是一个个体所有的关于他这种人是其所是的意识” 首先，身份由一种外部的客观实体因素来界定，包括出身、地位、种族、地理国家甚至性别等等。 其次，除了外部的客观参照，还需要一个对自我身份构成的主观认知。这样的身份观实际上就脱离了不管是唯心还是唯物的绝对、孤立、抽象主体观，也不会变成一种纯粹的心理内容。这种理解实际上为我们进一步分析任何研究对象的构成提供了最好的原则。 2.他我融合 身份概念是与差异概念联系在一起的，与此对应我（自我）是与他者相对而存在的。 身份建立在差异之网中，建立在与参照集团和参照环境的对照中，建立在与他人的区分中。 自我身份的形成是一个他我相融的过程，也就是身份吸纳他者的要素建构自我、更新自我、发展自我。在这种情况下，任何身份的构成都是混杂的。 3.身份既是漂移、多维的，又是统一和整体的 社会学的角色理论也认为一个人可能需要承担不同的角色，但是这些角色最后都要聚焦到一个具体的个人身上。 多种身份的片段和方面被确认存在，同时我们强调，在一定的范围中也确实存在着一个身份整体或主导方面（这也符合当前的社会现实），成为一种主要的方向性指导原则，这样有目的、有序的和有效的行动和实践才成为可能。这使我们与一些极端的相对主义的理论划清了界线。 4.身份的“是”与“应该是” 身份的存在不仅仅有其社会现实的客观性，同时还暗含着一种主动的选择性因素。这种提议令人振奋，提出了某种身份整合与对差异的吸纳，更重要的是解放了人的主动创造性因素，拓展了可能性空间。同时，暗示身份不但是某种给定的东西，还包含着一套信念体系作为支撑，并可能带来现实变化。在这个问题上，我们有必要警惕身份建构过程中某些负面的东西，把设计变成一种任意妄为，既缺乏历史和现实的基础，同时又可能产生恶劣的社会影响。比如媒介身份建构中的极端民族主义和狭隘地方主义。 5.身份总是同权力联系在一起 身份是建