浅谈南阳汉画像石中的乐舞形象.doc

浅谈南阳汉画像石中的乐舞形象 摘 要：我国两汉时期，社会安定，经济繁荣，统治阶级统治政权相对稳固，文化艺术得到空前发展，以乐舞和百戏为主要娱乐形式的文化活动成为人们享乐的主要精神食粮。汉代王朝为繁荣乐舞，专设管理机构，致使乐舞发展一直处在巅峰高潮期。南阳出土的汉画像石中所表现的乐舞艺术形象，凝缩和映射了当时汉代乐舞鼎盛中的繁荣景象。本文选题《浅谈南阳汉画像石中的乐舞形象》，并对其给予浅显分析，意在了解汉乐舞在当时的发展境况，并探究汉乐舞对我国汉代及其以后各朝代舞蹈发展的影响。通过本文的浅显分析与研究，说明了汉乐舞在我国古典舞当中占有极其重要地位，同时，汉乐舞是为我国舞蹈曾经做出较大传承贡献的一种古典舞。我国各时期的舞蹈，其间所具有的舞蹈节奏美、韵律美和神韵美都带有汉乐舞留下的那种美。 关键词：南阳汉画像石；乐舞；我国古典舞 目 录 引 言 一、南阳汉画像石的背景和概况 （一）南阳汉画像石背景 （二）南阳汉画像石概况 二、南阳汉画像石中乐舞形象的审美内涵和特征 （一）审美内涵 （二）审美特征 三、从南阳汉画像看汉代舞蹈对后世舞蹈的影响 （一）服饰 （二）身韵 （三）技术结合 结 语 引 言 舞蹈是一种把人体动作进行节律和美化的艺术形式，也是人们喜欢欣赏的一种集中视觉、动觉和听觉为一体的艺术形式。追溯舞蹈的起源，仅在我国就已经有很久远的历史，从出土的南阳汉画像石中的乐舞图像中予以佐证，我国汉代的舞蹈音乐就已经很成熟和盛行。南阳汉画像石的出土，得到了世人的关注，并有很多学者对其展开了研究，像彭松撰书《中国舞蹈通史—秦汉卷》①研究了汉画像石中的舞蹈种类；王克芬在《中国舞蹈发展史》②的研究中，对汉画像石乐舞形象给予了探讨；刘伯恩从梳理汉画像石资料中分析了汉画像石中的乐舞形象③；萧亢达在《汉代乐舞百戏艺术研究》一书中，探讨了汉代的建鼓舞、七盘舞以及长袖舞等④；周到写文《试析河南汉画像石中的乐舞百戏图像》，同样分析和研究了汉画像石中各种舞蹈的内容⑤；李荣有在《汉画像的音乐学研究》一书中，对汉代舞蹈音乐给予分析和研究⑥；张宇晓在《汉画像中的长袖舞研究》一文中，专门探讨了汉代的长袖舞⑦；宋治民写文《论新野樊集汉画像砖墓及相关问题》，对汉画像进行了较详细的研究⑧；高峰以《汉代乐舞的美学品格》一文，探讨了汉代舞蹈传递美学的信号方式⑨；孙颖在《中国汉代舞蹈概论》一文中，也对汉画像石中的舞蹈种类给予了相应研究⑩。可见，河南南阳出土的汉画像石中乐舞图像，对我国舞蹈历史与发展的分析与研究，具有比较大的影响意义，还是备受人们所关注。 彭松，《中国舞蹈通史—秦汉卷》[M]，上海：上海音乐出版社，2010. 王克芬，《中国舞蹈发展史》[M]，上海：上海人民出版社，2003. 刘伯恩，《中国舞蹈文物图典》[M]，上海：上海音乐出版社，2003. 萧亢达，《汉代乐舞百戏艺术研究》[M]，北京：文物出版社，1991. 周到，《试析河南汉画像石中的乐舞百戏图像》[J]，《中原文物》，1981：73. 李荣有，《汉画像的音乐学研究》[M]，北京：京华出版社，2001. 张宇晓，《汉画像中的长袖舞研究》[J]， \o "《文化艺术研究》" 《文化艺术研究》?，2008：62. 宋治民，《论新野樊集汉画像砖墓及相关问题》[J]，《考古》，1993（8）. 高峰，《汉代乐舞的美学品格》[J]， \o "《舞蹈》" 《舞蹈》?，2013：57. 孙颖，《中国汉代舞蹈概论》[J]， \o "《舞蹈》" 《舞蹈》?，2012：48. 南阳汉画像石的背景和概况 南阳汉画像石背景 公元前221年，秦始皇先后吞灭二周并打败各诸侯，创建了我国第一个封建专制下的中央集权制国家，他采纳韩非子治国理念，不断强化包括车同轨，书同文和地同域等巩固和发展国家政权制度，规整了他在统一国家以前的那种混乱格局，并强化建立以华夏族为核心的文化建设，这在当时起到了促进秦王朝发展的作用，但因为秦始皇的暴政统治，迫使人们不断掀起起义反抗高潮，因此，导致秦王朝退出历史舞台。汉王朝建立以后，接受秦王朝灭亡教训，早在建汉初期，统治者就开始注重文化建设，并以减轻人们税负为治理方略，得到了人们拥护，汉代经济得到了发展。汉代文化当时根据雅俗乐舞在宫廷中设立了“乐府”和“太乐署”，分别管理雅俗乐舞。尤其是“太乐署”管理的是宫廷雅乐，用以对皇朝在祭祀、朝享以及射仪等庄重场合演奏宫廷雅乐的组织与管理。到在东汉时期，有了专管雅乐的官吏，并配有专业乐工和舞者，且对舞者的选拔条件几近苛刻。到公元前112年，汉武帝更加重视“乐府”建设，发扬民间舞蹈优势，为其统治国家贡献文化之力。不过，历史发展到汉代中期，统治阶级有了严重的奢侈享乐，并追求声色歌舞，此时有