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四库全书基本概念系列文库——
经经义义述述闻闻
华夏文明是人类最伟大的文明,没有之一!
四库全书,在中华文化中占有 要地位。
本文提供对四库全书基本概念
“经义述闻”
的解读,以供大家了解。
经经义义述述闻闻
三十二卷。
清王引之撰。
王引之生平事迹见“广雅疏证补正” 。
清周中孚 《郑堂读书记》曰:“ 国朝王引之撰。
伯申之父怀祖着有 《广雅疏证》一书,于声音文字训
诂,一以贯之;而其治经也,诸说并列,则求其是;
字有假借,则改其读;其所为说,俱见于 《广雅疏
证》中。
伯申即本 《疏证》所诠,及平日所闻于其父者,旁征
曲喻,证明其说,日积月累,遂成此帙,故曰 《经义
述闻》。”
王引之自序曰:“ 引之过庭之日谨录所闻于大人者以为
圭臬,日积月累,遂成卷帙。
既又由大人之说,触类推之,而见古人之诂训有后人
所未能发明者,亦有必当补正者,其字之假借,有必
当改读者,不揆愚陋,辄取一隅之见,附于卷中,命
曰 《经义述闻》,以志义方之训。”
是书对 《周易》、 《尚书》、 《毛诗》、 《周礼》
《仪礼》、 《大戴礼记》、 《礼记》、 《左传》、
《国语》、 《公羊传》、 《穀梁传》、 《尔雅》诸书
详加考辨,驳正汉唐旧注凡一千七百六十一条。
附有 《春秋名字解诂》、 《太岁考》和 《通说》各两
卷。
《通说》各条,或考辨名物源流,或申发训诂条例,
或发明假借,十分精审。
王氏父子之学一是以声音通训诂,一是实事求是不主
一家。
王氏父子学养深厚,又能掌握正确的治学方法,故其
成就卓着, 《经义述闻》为“王氏四种”之一,其价值
素为学者所尊崇。
阮元 《经义述闻序》曰:“ 《经义述闻》一书,凡古儒
所误解者,无不旁征曲喻,而得其本义之所在。
使古圣贤见之,必解颐曰:吾言故如是,数千年误解
之,今得明矣。”
《郑堂读书记》曰:“然其为书,有 《九经古义》之精
核,而更加详明;有 《经义杂记》之详明,而更加精
核;当与 《潜研堂文集》 《答问》数卷方轨并驾,未
知其孰先孰后矣。”
是书凡两千零四十五条,皆摘经句为题而解释之,或
关乎校勘,或关乎训诂,或关乎制度,或关乎文例
等,如卷五“终风且暴”条曰:“家大人曰: 《终风
篇》‘终风且暴’, 《毛诗》曰:终日风为终风。
《韩诗》曰:终风,西风也。
此皆缘词生训,非经文本义。
终犹既也,言既风且暴也。
《燕燕》曰:终温且惠,淑慎其身。
《北门》曰:终窭且贫,莫知我艰。
《小雅·伐木》曰:神之听之,终和且平。
《甫田》曰:禾易长亩,终善且有。
《正月》曰:终其永怀,又窘阴雨。
终字皆当训为既。
既终语之转,既已之既转为终,犹既尽之既转为终
耳,解者皆失之。”
是书卷首引之自序作于嘉庆二年(1797年)三月二日,书
当于此时完成。
阮元序作于嘉庆二十二年(1817年),序云:“嘉庆二十
年南昌卢氏宣旬,读其书而慕之。
既而伯申又从京师以手订全帙寄余,余授之卢氏,卢
氏于刻 《十三经注疏》之暇,付之刻工。”
可证此书刊于嘉庆二十二年(1817年),为南昌卢宣旬所
刊。
道光七年(1827年)十二月京师寿藤书屋 刊。
中华书局 《四部备要》本据道光七年本 刊。
初刊本为十五卷,道光七年本折为三十二卷。
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