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7/2/2020 伤寒论六经辩证系统图解 伤寒论六经辩证系统图解 伤 寒六经辩证法 ，无论在辩证方面或治疗方面 ，都有着极完整的系统性和系列性。 伤 寒六经辩证法 ，无论在辩证方面或治疗方面 ，都有着极完整的系统性和系列性。 所谓系统性 ，就是数百个伤寒的具体证候 ，以病位的、病性的同一性组成六个病理阶段 ， 所谓系统性 ，就是数百个伤寒的具体证候 ，以病位的、病性的同一性组成六个病理阶段 ， 即六经。六经又以同一的病因组成一个伤寒整体 ，即伤寒病理发展变化的全过程。伤寒 即六经。六经又以同一的病因组成一个伤寒整体 ，即伤寒病理发展变化的全过程。伤寒 六经病理阶段过程中的若干具体证候之间纵的病理关系 ，形成了六经辩证的系统性。所 六经病理阶段过程中的若干具体证候之间纵的病理关系 ，形成了六经辩证的系统性。所 谓系列性 ，即数百个伤寒具体证候 ，以病理趋势的特殊性相区别 ，以病因的同一性而组 谓系列性 ，即数百个伤寒具体证候 ，以病理趋势的特殊性相区别 ，以病因的同一性而组 成一个伤寒证候的系列 ，又以同一的病性而组成阴性证系列与阳性证系列 ，又以病位病 成一个伤寒证候的系列 ，又以同一的病性而组成阴性证系列与阳性证系列 ，又以病位病 性的同一性形成六经证系列性。六经各证候之间的横的病理关系形成六经辩证法的系列 性的同一性形成六经证系列性。六经各证候之间的横的病理关系形成六经辩证法的系列 性。从其系列性说 ，伤寒过程依据器官功能盛衰分化为阴阳两类证候。阴证类与阳证类 性。从其系列性说 ，伤寒过程依据器官功能盛衰分化为阴阳两类证候。阴证类与阳证类 又依据表、里、气机病位而分化为六经。六经各经中又依据不同的病理趋势分为若干具 又依据表、里、气机病位而分化为六经。六经各经中又依据不同的病理趋势分为若干具 体的证候。从伤寒一病分六经 ，六经又各分为若干具体证候 ，都是以病因、病位、病性 体的证候。从伤寒一病分六经 ，六经又各分为若干具体证候 ，都是以病因、病位、病性 相联系 ，又以病位、病性相区分 ，形成一个辩证系统。辩证之 目的为治疗。由于伤寒病 相联系 ，又以病位、病性相区分 ，形成一个辩证系统。辩证之 目的为治疗。由于伤寒病 为一种生物病原体所引起的病理过程 ，因而以 “因势利导”为治疗的主导思想。从这一 为一种生物病原体所引起的病理过程 ，因而以 “因势利导”为治疗的主导思想。从这一 治疗思想出发 ，对伤寒阳性过程以祛邪为治疗原则 ，对伤寒阴性过程以扶正为治疗原则。 治疗思想出发 ，对伤寒阳性过程以祛邪为治疗原则 ，对伤寒阴性过程以扶正为治疗原则。 在三阳病中，由于不同的病位有不同的功能特性而有不同的祛邪法 ；在三阴病中，也因 在三阳病中，由于不同的病位有不同的功能特性而有不同的祛邪法 ；在三阴病中，也因 不同病位有不同的功能特性而有不同的扶正法。如太阳为阳性表病而用汗法祛邪 ；阳明 不同病位有不同的功能特性而有不同的扶正法。如太阳为阳性表病而用汗法祛邪 ；阳明 为阳性胃肠病而用吐法、清法、下法祛邪 ；少阳为阳性气机病而用和法 ；少阴病为阴性 为阳性胃肠病而用吐法、清法、下法祛邪 ；少阳为阳性气机病而用和法 ；少阴病为阴性 表病因而用助阳温经之扶正法 ；太阴病为阴性胃肠病而用助阳温里法扶正。祛邪法分汗、 表病因而用助阳温经之扶正法 ；太阴病为阴性胃肠病而用助阳温里法扶正。祛邪法分汗、 吐、清、下、和诸法 ；扶正分助阳温经、助阳温里、回阳救逆诸法。如此形成一个伤寒 吐、清、