人教部编版九年级下册语文山坡羊·骊山怀古PPT课件.pdfVIP

骊 山 山 坡 羊 怀 古 张 养 浩 散曲： 是曲的一种体式，和诗词一样，用于 抒情、写景、叙事。形式包括小令、带 过曲、套数三种形式。主要形式有小令、 套数 . 小令：散曲的一种形式，单独的一支 曲子，称为小令。 套曲：散曲的一种形式，由几支同一 宫调的曲子联缀而成的曲，称为套曲。 主要特点 • 散曲作为继诗、词之后出现的新诗体，在它身 上显然流动着诗、词等韵文文体的血脉，继承 了它们的优秀传统。然而，它更有着不同于传 统诗、词的鲜明独特的艺术个性和表现手法， 这主要表现在以下三个方面： 第一 灵活多变伸缩自如的句式。 第二 以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。 第三 明快显豁自然酣畅的审美取向。 【作者小传】 张 （1270--1329） 元散曲家。字希 养 孟，号云庄，济南（今属山东）人。 浩 曾 任监察御史，以批评时政为权 贵所忌，免官。后复官至礼部尚书， 参议中书省事。辞职归隐，屡召不 赴。天历二年关中大旱，出任陕西 行台中丞，办理赈灾，以积劳病卒。 其散曲多描写弃官后田园隐逸生活， 对官场黑暗时流露不满。又能诗， 有 《云庄休居自适小乐府》、 《云 庄类稿》。他的作品题材广泛，风 格清逸而豪放。 这首小令是作者路过潼关时写的。 《元 史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱， 饥民相食，特拜（张养浩）为陕西行台中丞。 ……登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬 之。”并说他“到官四月，忧劳以死”。就他 的作品和有关史料看，他对元朝的黑暗统 治深感不满，对人民的疾苦相当关心。他 在“关中大旱，饥民相食”之时写的这首 《 山坡羊》，尽管题为“怀古”，实际上重在“ 伤今”，其揭露、批判的锋芒，既指向历史 上历朝累代的统治者，更指向当时的元朝 统治者。 山坡羊·骊山怀古 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？ 只见 草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。 骊山在今陕西临潼县东南。杜牧 《阿宫殿》： “骊山北构而西 折，直走咸阳。” 阿房一炬：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。 《三辅黄图》： “阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未而亡，始皇 广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道 通骊山八百余里。 又 《史记 ·秦始皇本纪》： “先作前殿阿房， 东西五十步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。 后项羽引兵屠咸阳， “烧秦宫室，火三月不灭 （见《史记 ·项 羽本纪》。故杜牧有 “楚人一炬，可怜焦土。 （《阿房宫赋》） 之叹。 萦纡：形容水流回旋迂曲的样子。 在骊山上四处看看，阿房宫已经被 一把火烧没了，当时的繁华富貌， 现在在哪里? 　　只看见了荒凉的草，水流回旋 弯曲，到现在遗留的仇恨像烟雾一 样。 列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土； 输，都变做了土。