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巅峰冲刺2020年高考历史二轮专项提升-专题10近现代中国思想文化
一、单选题
(★) 1 . 某学者曾提及:一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中,冥思枯索,欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”;由于固有之旧思想根深蒂固,所汲取的西学极为有限,其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是
A.林则徐、魏源
B.康有为、梁启超
C.孙中山、章太炎
D.陈独秀、胡适
(★★) 2 . 叶德辉(1885年中举人,1892年成进士授吏部主事)曾对某一人物进行批判:“其貌则孔也,其心则夷也。”这里的“某一人物”应是( )
A.严复
B.康有为
C.谭嗣同
D.孙中山
(★★) 3 . 有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
A.利用宗教反对封建思想
B.建立政党宣传政纲
C.借助传统文化外衣
D.组织团体宣传新思想
(★★) 4 . 19世纪末,一位维新派的代表人物第一次系统地将近代西方文化介绍到中国。胡适在评价时说:“当头棒喝,给了无数人一种绝大的刺激。几年之中,这种思想像野火一样,延烧着许多人的心和血。”这位维新派的代表人物是
A.康有为
B.梁启超
C.谭嗣同
D.严复
(★) 5 . 有人说,孔子的作品“从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系,提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话,便是伪宗教;如果是信仰的话,便是伪信仰;如果是哲学的话,则是官场化社会的哲学。从这个意义上说,儒学对中国人是有罪的。”这段言论在历史上最早可能出现在()
A.洋务运动时期
B.维新变法时期
C.辛亥革命时期
D.新文化运动时期
(★) 6 . “上师尧舜三代,外采东西强国,立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。”该思想的主要特点是
A.照搬西方资产阶级的政治学说
B.把西方资产阶级思想同儒家思想相结合
C.从西方基督教教义中受到启发
D.以儒学作为变法的指导思想
(★★) 7 . 胡适曾说:“我曾向我的同事们建议,我们这个文化运动既然被称为‘文艺复兴运动’,它就应撇开政治,有意识地为新中国打下一个非政治的‘文化’基础。”此建议
A.揭示了新文化运动的真谛
B.有利于新文化运动的发展
C.试图将运动限定在思想层面
D.旨在促成文学革命的开展
(★) 8 . 近代化是指工业化和与工业化相伴随的政治、经济、文化诸方面的变化。近代前期,中国近代化的发展历程大体上依次经过:
A.经济领域政治领域思想领域
B.经济领域思想领域政治领域
C.思想领域经济领域政治领域
D.政治领域经济领域思想领域
(★★) 9 . 1909年,革命气氛至为消沉,梁启超曾欣慰地说:“数年前革命之说遍天下,自预备立宪之诏既颁,乃如汤沃雪。夫一诏安能有此奇效?希望心有所寄,则民气不期靖而自靖。”材料表明
A.辛亥革命缺乏应有的群众基础
B.维新改良再一次成为社会主流
C.梁启超始终坚持走改良的道路
D.部分仁人志士热衷于立宪改良
(★★) 10 . 一位学者在评价新文化运动时说:“古代文学艺术大部分受到推崇,特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化,恢复了它们应有的地位。就以儒学来说,指出其价值观念不适应现代社会生活的同时,也没有完全否定其在历史上的作用。”该观点认为新文化运动
A.反对旧道德祟尚现代文化
B.混淆了传统与现代的界限
C.存在继承传统文化的特质
D.充分肯定了文言文的价值
(★) 11 . 1911年11月,严复在致英国《泰晤士报》记者莫理循的信中,指责“推翻满清帝制的革命党人选择共和国体是草率的,缺乏某些常识”,“根据文明演进的规律,最好的办法是拥有一种较高形式的政府,即保留君主制,以适当的宪法条款加以约束”。这反映出严复 ①反对在中国实行共和政体 ②赞同在中国实行君主立宪 ③与革命党人分属不同的阶级 ④思想符合当时历史发展潮流
A.①③④
B.①②③
C.②④
D.①②
(★★) 12 . 1904年,商务印书馆出版《最新修身教科书》,初小共10册,每册20课,200课中没有涉及一个“君”字,300个故事没有涉及一个“忠”字,大体提倡宽容、公平、进取、尚武等。这说明当时
A.中小学教科书已经摆脱朝廷的干预
B.修身课程兼顾儒学传统和社会需求
C.中小学教育已走出臣民教育的桎梏
D.教科书改革成为废除科举制的前奏
(★) 13 . 诗人徐志摩(1896-1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映
A.当时“文学革命”的
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