山石写作背景夜深静卧百虫绝清月出岭光入扉韩愈.ppt

韩愈的《山石》是 如何体现以文为诗 ◆魏晋南北朝,是文学发展倾向于轻浮靡丽的时期, 尤其是齐、梁、陈三朝一百年间,诗文都只讲文字 庸俗 诗则盛行宫体 则堆砌骈语。经过初唐的沈佺期、宋之问,盛唐的 王维、孟郊、李白、杜甫,诗的风气总算纠正过来 但文体却还以骈语为主。到韩愈出来,猛力攻 击近体文的陈言滥调,主张写散文要学习“ 两 汉之书 要学习孟子、荀子、司马迁、扬雄的文 章,除了他自己的实践以外,他的学生李翱,皇甫 湜等人也跟着写作新散文。他们的口号虽是复古 其成就却是在继承先秦、两汉的基础上创造了一种 新的文体,扫荡了六朝以来浮靡骈俪的文风。因此, 在文学史上,韩愈的地位,首先是一位古文运动的 倡导者。 在诗的领域中,韩愈也是一位唐诗的大家。他的作 诗,也实践了他对散文的理论:文字要排除陈言滥 调,排除隐晦诘曲。思想内容要“言之有物”。就 是要求先有情感,然后作诗,不要无病呻昑。这也 就是刘勰所谓要“为情造文”,而不是“为文造情 (见《文心雕龙·情采》)。他把诗的语言和散文的 语言统一起来,散文里用的词藻,也可以用在诗里 又把散文的语法结构和诗的语法结构统一起来,诗 的句法並不需要改变散文的句法。这样,他的三百 八十首诗就呈现了一种新的面目:因为不避免散文 词语,他的诗里出现了许多人以为生涩、怪僻的词 语;因为引进了散文的句法、篇法,他的诗就象是 篇押韵的散文。守旧的人不承认他的诗是诗,说 他是“以文为诗”,但无论如何他给唐诗开创了 个新的流派 宋元以来的诗论家,对韩愈的诗有极不相同的看法。《苕溪 渔隐丛话》记沈括和吕惠卿二人谈诗,沈括说:“韩退之诗 乃押韵之文耳,虽健美富赡,而格不近诗。”吕惠卿说 “诗正当如是。我朝诗人以来,未有如退之者。”这两人的 观点,可以代表历代评价韩诗的两派。苏东坡说:“诗之美 者,莫如韩退之;然诗格之变,自退之始 (《苕溪渔隐 丛话前集卷》十七引)这句话,和沈括的观点一样。承认韩 愈的诗是好的。但是由于他们对于诗有一个固执的、保守的 认识,他们从诗的面目看,终觉得韩愈是“以文为诗”。尽 管“押韵”,还是文而不是诗。吕惠卿从诗的精神看,肯定 诗正应当这样做,尽管用了散文的表现方法,但表现得成为 诗了 令“以文为诗”,用我们今天的话来解释,就是 不用或少用形象思维,象散文一样直说的句 法较多。诗的装饰成分被剥落了,就直接呈 现了它的本质。本质是诗,它还是诗;本质 不是诗,它才是“押韵之文”。 《山石》是韩愈的著名作品,可以代表他的 七言古诗的风格,我们现在就选讲此诗。诗 题《山石》,是用全篇开始二字为题,並不 是赋咏山石