玄学和魏晋风度.ppt

玄学与魏晋风度 道统、学统、政统得合流 纪元前后的两汉之际,中国思想世界 最引人注目的大概是思想的一统趋向。 所谓的一统,不仅指知识背景的文化 整合大体形成,理论阐发的经典依据 大体落实,思想体系的思路框架大体 确定,也指思想与学术、意识形态之 间大体协调,用传统的话来说,即道 统、学统、政统得合流 思想与权力的紧张 东汉时期,知识阶层边缘化,王室贵 族占据着文化权力的中心。,意识形 态(思想的一致)对思想的窒息和消 解。一部分知识分子在思想与权力的 紧张中捍卫真理与人格的理想主义: 所谓“匹夫抗愤,处士横议”,他介 试图用文化人格、道德来实现他们超 越政治的理想 党锢之祸 宦官和外戚把持着选拔官吏的大权,在外 戚、宦官的腐朽黑暗统治下,社会危机日 益加深,东汉王朝濒临危境,一些有识之 士深为忧虑。国家的命运和个人的前途同 样渺茫,促使一部分官僚和知识分子对当 时的政局提出尖锐的批评,对不畏权势的 官绅则加以表扬,士人阶层逐渐形成“清 议”之风——太学生及名士们通过“清议” 表达他们关心社会、参与政治的热情 评议朝政,褒贬人物 在反宦官专权的斗争中,一批不畏强暴的 正直官吏利用手中的权力,直接惩治不法 的宦官权贵,李膺、陈蕃、王畅等“党人” 就是其中的代表。他们评议朝政,褒贬人 物,公卿大夫竭力接待士人,希望免受恶 评,州郡都有官学,太学生与州郡学生互 通声气,形成一个全国范围的政治团体 宦官和他的徒党遭到猛烈的攻击