东坡体评价概诗文.ppt

东坡体评价概览 -- 诗文 ? 黄庭坚： 人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以 为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。 《跋东坡 醉翁操 》 ? ? 子瞻以议论作诗，鲁直（黄庭坚）又专以补缀奇字， 学者未得其所长，而先得其所短，诗人之意扫地矣。 （ 张戒《岁寒堂诗话》） ? 严羽：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜 中之象，言有尽而意无穷近代诸公（江西诗派），乃 作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，夫岂不工， 终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音，有所歉焉。且 其作务多使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有 出处，读之反复终篇，不知着到何在。其末流甚者， 叫嚣怒张，殊乖忠厚之风 , 殆以骂詈为诗” （《诗辩》） 东坡体评价概览 — 词 ? 李清照：“句读不葺之诗” ? 陈师道：“要非本色”、 ? 黄庭坚：“子瞻词如诗” ? 胡寅所谓“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱婉转绸缪之度” ? ? 晁无咎：“苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自 是曲子中缚不住者。” ? 陆游：“世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍 圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌， 但豪放不喜剪裁以就声律耳。” ? 东坡：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”， ? （“法度”，即时下流行的倚红偎翠、绮错婉媚之声；“出新 意”，即“冲口出常言，法度去前轨”、“无意不可入，无事不 可言”而“自是一家”。） ? 叶燮说“其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无 一鼓舞于笔端。”（叶燮《原诗》卷一） 。 陈洵：“东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。” （《海绡说词》 ） 王国维：“以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、 秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十 子之流。” （《清真先生遗事·尚论三》） ? 朱依真：“天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。 谁见东坡真面 目，纷纷耳食说苏辛。” ? 蔡嵩云：“东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其 阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖 一切气象。若徒袭其外貌，何异东施效颦。东 坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。设 非胸襟高旷，焉能有此吐属。” ? 王灼说“长短句虽至本朝盛，而前人自立与真情衰矣” （ 《碧鸡漫志》 ） ? 元好问 —— ：“唐歌词多宫体，又皆极力为之。 自东坡一出， 性情之外不知有文字 ”（元好问《新轩 乐府引》 ）退之“以文为诗”，性也，子瞻“以诗 为词”，亦性也。 ? “性情”的统帅作用：元遗山祖述东坡“ 无意为文 ” 的观点云：“ 无意于相求， 不期而相遭，而文生 焉 …… 谓东坡翰墨游戏，乃求与前人决胜负，误矣。 自今观之，东坡胜处，非有意于文字之为工，不得不 然之为工也。” ? 性情之外不知有文字 体性与风格 体 — 体貌，风格；性 — 情性，性情 } 风格 （风格即人） 《文心雕龙 · 体性》： 夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符 外者也。 然才有庸俊 , 气有刚柔 , 学有浅深 , 习有雅郑 , 并情性所铄 , 陶染所凝 , 是以笔区云谲 , 文苑波诡者矣。 故辞理庸俊 , 莫能翻其才 ; 风趣刚柔 , 宁或改其气 ; 事义浅 深 , 未闻乖其学 ; 体式雅郑 , 鲜有反其习 . 各师成心 , 其异如面。 诡谲师成心，搦翰江山助。 ? “ 豪放派开创者” ? —— 由非到是，由排到捧。 ? 通 随 拗 —— 千古独标。 ? ‘以诗为词的文学破体创作，无视每种文学体裁的当行本色 的规矩，是因为苏轼原本就没将这些法则规矩看得很重，诗文也 好，绘画也好，都不过是我在创造中愉悦的载体而已，‘文以达 吾心，画以适吾意，达心适意，正是审美与法则之间的极好说 明。” （木斋《苏轼的审美人生态度》 《中国苏轼研究》第二辑） ? 张方平：“早尝识其为人，起远方孤生，遭遇盛名之世…… 轼自谓见知名主，亦慨然有报上之心。但其性资疏率，阙于慎重， 出位多言，以速尤悔。” （《乐全集》，《苏轼资料汇编》） 苏轼的文艺观 源于庄子的文艺观 ? “ 美”与“大”； ? “心斋”与“坐忘”； ? “游心”与“物化”； ? “道”与“技”； ? “素朴”与“自然”； ? “言不尽意”；