虚词为意义和用法.ppt

虚词“为”的用法  请大家一起读 “天行有常,不为(1)尧存,不为 (2)桀亡。”此为(3)至理,当为 (4)世人言之,切勿使之为(5)巫 所惑。巫者,以诡为(6)业,其所 为(7)皆为(8)利也。故为(9) 其来也,即斥之以此理,彰其用心。 为(10)天下除残去秽,乃吾辈本分, 何辞为(11)?  天行有常,不为(1)尧存,不烽文:“上天的运行符一定的规得,不会 (2)桀亡。”此为(3)至理,当因为圣君尧就存在,也 因为暴君桀 为(4)世人言之,切勿使之为(5)號灭亡了。”这是真理,应当对世人说 说它,千万不要让他们被巫师迷惑。巫 巫所惑。巫者,以诡为(6)业,师,拿骗人当职业,他所做的事情都是 其所为(7)皆为(8)利也。故为为了利益。所以当他来到的时候,就用 (9)其来也,即斥之以此理,彰这个道理斥责他,揭露他的用心。替社 其用心。为(10)天下除残去秽,会清除坏的风气习俗,(这是)我们的 乃吾辈本分,何辞为(11)? 分内之事,为何推辞拒绝呢?  “天行有常,不为(1)尧存,解析:(1)(2)介词,表动作、行为的原因 不为(2)桀亡。”此为(3)相当于“因为”。(3)动词 4)介词 至理,当为(4)世人言之,表示动作、行为的对象,相当于“对(5 切勿使之为(5)巫所惑。巫介词,与“所”构成固定结构“为 (6)(7 者,以诡为(6)业,其所为动词,作为,做。(8)介词,表动作、行为 (7)皆为(8)利也。故为的原因,相当于“为了”。(9)介词,表示 (9)其来也,即斥之以此理,动作、行为的时间,相当于“当”、“等到 彰其用心。为(10)天下除残(10)介词,表示动作、行为的替代,相当 去秽,乃吾辈本分,何辞为“给”、“替”。(11)句末语气助词,表 (11)? 疑问或反诘,相当于“呢”  O4为”的意义和用法总结 (一)动词(we)(3、6、7) 1斩木为兵揭竿为旗《过秦论》 做”“作为”“充当”“变成”“成为” 2.此亡秦之续耳。窃为大王不取也《鸿门宴》 以为,认为 3如今人方为刀俎,我为鱼肉《廉颇蔺相如列传 判断词,是。