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管仲的经济思想中阅读答案 管仲的经济思想中，最奇特的一项是鼓励消费，他甚至倡导奢侈，这在古往今来的治国者中可谓仅见，在《管子》一书中就有一篇奇文《侈靡篇》。 中国历代的治国思想向来以倡导节俭正途，这显然是长期短缺经济的必然产物。然而管仲却提出“俭则伤事”的观点，在他看来，大家都不消费，就会造成商品流通的减少，从而妨碍生产营利的活动，故曰“伤事”。(见《管子·乘马》：“俭则金贱，金贱则事不成，故伤事。”)要如何才能推动消费？他的答案是，多多消费，甚至无比奢侈地去消费。（见《管子·侈靡》：“问曰：兴时化若何？莫善于侈靡。”） 管仲的这一论述曾经迷惑了此后数千年的中国学者，很多他的信奉者言及于此，要么视而不见，要么顾左右而言他，要么百般替管仲声辩。直到近世，历史学家郭沫若才给予了合理的解释。郭氏认：“他是肯定享乐而反对节约的，他是重视流通而反对轻视商业的，他是主张全面就业而反对消极赈济的，了能够全面就业，他主张大量消费，甚至主张厚葬。他的重点是放在大量消费可以促进大量生产这一面。因而在生产方面该如何进行，如何改进技术之类的话，他就说得很少，几乎可以说没有。”（郭沫若：《侈靡篇的研究》，《历史研究》1954年第3期。） 管仲倡导奢侈的理由是，“丹砂之穴不塞，则商贾不处。富者靡之，贫者之”。就是说，只要不人地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事营运而不知休息，而富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做。了强化自己的观点，管仲甚至做过极端的比喻，他建议在煮蛋之前应先加雕绘，在烧柴之前要先加雕刻――“雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之。” 管仲本人就是一个富足的享乐主义者。孔子说他的奢侈堪比国君――“其侈逼上”，《史记》说他“富拟于公室”。据《韩非子》和《论语》等书记载，齐桓公把齐国市租的十分之三赐归于管仲。 当然，作一个成熟的政治家，管仲对侈靡的推崇，并不仅仅了自己的享乐。在《管子·乘马数》中，他谈及了一个非常先进的观点。他说，每当年岁凶歉的时候，人民没有本业可作，国家就应该进行宫室台榭的修建，以促进人民就业，尤其要雇用那些丧失了家产的赤贫者。这时候修筑宫室，不是了享乐，而是了促进就业，平衡经济。 这种通过政府的固定资产投资来刺激经济复苏、促进就业的做法，西方人在两千多年后才学习到手，以1929年的世界经济大萧条例，当时的美国、德国等无一不是采用了这样的政策，才走出低谷。可是在两千多年前，管仲就有这样的智慧，确实是让人惊叹的。据美籍华人经济学家杨联陞的考据，在漫长的中国经济史上，除了管仲，只有宋代的范仲淹等极少数人曾经有过类似的思想。 （选自吴晓波《历代经济变革得失》） 1、下列各项中，不属于原文所论管仲的经济观点的一项是 A. 1999年国务院决定增加公民的假期时间，“五一”“十一”长假的出现天大带动了 我国旅游业和零售业的发展，成我国经济发展新的增长点。 B. 2008年世界金融危机期间，我国投资四万亿元，大搞铁路、公路、机场等基本建 设，纾解了四千万失业者的洪流，有力促进了社会、经济的稳定。 C．近些年，一些富二代在网络微博中比拼自己拥有的奢侈品，如名牌包、限皿版跑 车等，更有甚者以百元钞票卷烟，这些现象引发了网友的热议。 D. 2014年，苹果公司iphone6, iphone6 plus两款手机首日预定达400万部，其 代工的富士康公司100条生产线加班加点，出货皿仍供不应求。 2.下列关于管仲提倡奢侈享乐的理解和分析，符合原文意思的一项是 A.管仲提倡奢侈是故意迷惑人们，他的实际意图是:富裕的人不断消费，这样贫穷 的人才有工作做；人人不消费，会使商品流通减少，妨碍生产营利活动。. B.管仲反对节约，提倡奢侈享受，一是富足的享乐主义者，奢侈堪比国君。据孔子及 古籍的说法，管仲利用财富逼迫君主，使齐国市租的十分之三赐归于己. C．郭沫若的《侈靡篇的研究》较中肯地评价了管仲崇尚奢侈的观点：肯定了他以大 量消费以促进大量生产的独到，也指出他忽视指导生产、改进技术的缺点。 D．管仲是成熟的政治家。他认在灾荒年头，人民无业可作，、国家大兴土木，尤其 是雇用赤贫者，主要是促进人民就业，平衡经济，并不仅仅是了享乐。 3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A.管仲鼓励消费，甚至倡导奢侈，说明奢侈消费对于经济发展有着不可或缺的作 用;而节俭是长期短缺经济的产物，当今提倡节俭，阻碍经济的繁荣发展. B.中国历代的治国思想向来以倡导节俭正途，而管仲所认的“俭则伤事”也有 一定的道理，启示我们要学会多角度看待