《老子》上善若水课件.pdfVIP

《老子》 一教学要求 1 了解老子的生平和哲学观 2 把握 《道德经》的 《老子》 一教学要求 1 了解老子的生平和哲学观 2 把握 《道德经》的 思想内涵和艺术手法 二学习要点 1 老子的思想主张 2 《老子》五章的思想 思想内涵和艺术手法 二学习要点 1 老子的思想主张 2 《老子》五章的思想 内涵 3 学习 《老子》的语言行文修辞手法等 方面的艺术特色 三作者 内涵 3 学习 《老子》的语言行文修辞手法等 方面的艺术特色 三作者 生平 四作者作品 《道德真经》即 《道德经》或称 《老子》《老子五千文》 原 生平 四作者作品 《道德真经》即 《道德经》或称 《老子》《老子五千文》 原 为先秦诸子中道家的代表作后为道教奉为主要经典唐代尊为 《道德真经》 五创 为先秦诸子中道家的代表作后为道教奉为主要经典唐代尊为 《道德真经》 五创 作背景 春秋战国时期王权下放陪臣执命政治和社会关系均发生了急 作背景 春秋战国时期王权下放陪臣执命政治和社会关系均发生了急 剧的变化而现实社会中的士族制束缚着历史的发展天命观和天道观同样也束缚 剧的变化而现实社会中的士族制束缚着历史的发展天命观和天道观同样也束缚 着思想的发展老子形而上学的道的提出是对 自然史的认识上寻找否决天命观天 着思想的发展老子形而上学的道的提出是对 自然史的认识上寻找否决天命观天 道 观 的 理 论 根 据 因 而 具 有 中 国 古 代 哲 学 史 上 的 革 命 性 和 合 理 性 道 观 的 理 论 根 据 因 而 具 有 中 国 古 代 哲 学 史 上 的 革 命 性 和 合 理 性 道可道 第一章 道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之 道可道 第一章 道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之 母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙 母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙 之门 何谓道 有物混成第二十五章 有物混成先天地 之门 何谓道 有物混成第二十五章 有物混成先天地 生 有 一 存 在 浑 融 而 成 先 于 天 地 分 化 的 现 实 世 界 而 存 在 生 有 一 存 在 浑 融 而 成 先 于 天 地 分 化 的 现 实 世 界 而 存 在 寂兮寥兮独立不改 周行而不殆可以为天下母 寂兮寥兮独立不改 周行而不殆可以为天下母 它无音无形廓然无依地 自在没有根本性的迁改循环反复地运行永不败坏可以称 它无音无形廓然无依地 自在没有根本性的迁改循环反复地运行永不败坏可以称 之为天下万物共同依归的母本 2 相关评论 老子的道论是中国哲学本体 之为天下万物共同依归的母本 2 相关评论 老子的道论是中国哲学本体 论的开始 张岱年 《道家在中国哲学史上的地位》 老 论的开始 张岱年 《道家在中国哲学史上的地位》 老 子是中国古代道家学派的创始人在他的著作 《老子》中认为天地万物大的本原为 子是中国古代道家学派的创始人在他的著作 《老子》中认为天地万物大的本原为 道全书即围绕道这一范畴展开 道是无是一切存在的根源无生有万物由此产生道 道全书即围绕道这一范畴展开 道是无是一切存在的根源无生有万物由此产生道 永远存在运行不息可以说道是中国古典哲学无可争议的最高范畴道论则可称为 永远存在运行不息可以说道是中国古典哲学无可争议的最高范畴道论则可称为 中国哲学的缩影 陈鼓应等 《老子评传》 何谓 中国哲学的缩影 陈鼓应等 《老子评传》 何谓 道 在传统的古书中大约便有三种意义与用法 道 在传统的古书中大约便有三种意义与用法 一道就是路也便是人世间所要行走的道路的道犹如元人马致远在《秋思曲》 一道就是路也便是人世间所要行走的道路的道犹如元人马致远在《秋思曲》 中所写的枯藤老树昏