河北省邯郸市曲周一中高一下学期语文必修三大题训练卷5.doc

语文测试题5 第Ⅰ卷 阅读题? 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 魏晋的清谈之风 　　 \o 清谈 清谈是一种就玄学问题进行分析、推理、问难、辩论的文化现象，承袭于东汉清议的风气。 \o 清谈 清谈之风盛行于 \o 魏晋 魏晋时期，乃当时的贵族名士何晏、王弼所创，他们都是玄学大师，其思想影响深远，成为一代风气。 　　随着东汉王朝的分崩离析，士大夫们厌倦了两汉经学的繁琐枯燥、谶纬神学的怪诞肤浅，以及三纲五常的陈词滥调，他们开始转向哲学意义的命题，围绕《周易》、《老子》、《庄子》等玄妙深奥的话题展开辩论，称之为“ \o 清谈 清谈”。没事时，文人墨客常常聚在一起，他们不谈国事，不言民生，只论经文，吟诗作赋。 　　 \o 魏晋 魏晋多风流名士，尤以“竹林七贤”中嵇康、阮籍为代表，他们喜欢搞些文学沙龙，谈论玄道，交流心得。于是，大家趋之若鹜，争先效仿，一时间， \o 清谈 清谈成了一种时髦的活动，文人视之为高雅之事、风流之举。 　　 \o 清谈 清谈一般都有交谈的对手，有时为两人，有时为三人，有时为多人，大家 \o 一边 一边喝茶饮酒， \o 一边 一边畅所欲言。 \o 清谈 清谈的内容主要涉及有与无、生与死、动与静、名教与自然、圣人有情或无情、声有无哀乐、言能否尽意等形而上的问题。 　　在交谈过程中，主客相对而坐，一方针对主题的内容提出自己的观点，而另一方则加以辩驳，推翻对方的观点，确立自己的见解。这有点像我们现在的辩论，只不过 \o 清谈 清谈显得更为高雅，文化氛围更浓。 \o 清谈 清谈的场面往往十分热闹、激烈，主客双方针锋相对，你不让我，我不让你，都想将对方驳倒。激动时，面红耳赤，手舞足蹈；沉醉时，随心所欲，忘乎所以。到谈论结束时，若主客双方达成一致，则握手言和；若各执一辞，则下次再论，直到对方输得心服口服。一次成功的 \o 清谈 清谈往往令人神情振奋，废寝忘食，留连忘返。 　　当然， \o 清谈 清谈不仅是一种交流沟通的手段，也是一种抒发情怀、展现自我才华的方式。通过 \o 清谈 清谈，一个人胸中有多少墨水，一清二楚，一目了然。 　　历史上最有名的 \o 清谈 清谈盛况可能当数兰亭聚会。永和九年（353年）三月初三，会稽内史、“书圣”王羲之宴请亲朋谢安、孙绰等42人在兰亭修禊。群贤毕至，有年轻的，也有年长的，大家在曲水旁边排列而坐， \o 一边 一边饮酒， \o 一边 一边 \o 清谈 清谈，好不快活！好不惬意！兰亭聚会是 \o 清谈 清谈史上的千古绝唱，也是后来文人心中永远的向往。 1.下列对于“清谈”的理解，不正确的一项是 A． \o 清谈 清谈是承袭于东汉清议的风气，盛行于魏晋时期的一种文化现象，往往就玄学问题进行分析、推理、问难、辩论。 B．清谈是魏晋时期玄学大师何晏、王弼所创，被当时文人视为高雅之事、风流之举，很受文人的追捧。 C．东汉王朝的分崩离析，直接导致了士大夫们厌倦经学、神学及三纲五常，所以他们经常就哲学意义的命题展开辩论。 D．清谈一般都有交谈的对手，但对手人数不限，可以是两人、三人或多人，一边喝茶饮酒，畅所欲言。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．清谈不谈国事、民生，只涉及有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情、声有无哀乐等形而上的问题。 B．清谈是一方针对主题的内容提出自己的观点，而另一方则加以辩驳，推翻对方的观点，确立自己的观点，与现在的辩论相似。 C．清谈的话题玄妙深奥，没有繁琐枯燥、怪诞肤浅和陈词滥调，显得更为高雅，文化氛围更加深厚。 D．清谈之士，谈到激动处，他们会手舞足蹈；谈到沉醉时，他们会忘乎所以。这正是士人真性情的一种体现。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．在特殊的社会背景之下，清谈成为士人抒发自己情怀的一种方式，在清谈中寄托怀抱，展现才情。 B．一次清谈就相当于一次精神的旅行，无论双方达成一致还是各执一词，都能令人神情振奋，留连忘返。 C．清谈谈论的是些玄学话题，是士人展示自我才华的一种方式，一个人有无才华，在清谈的过程中就会让人一目了然。 D．兰亭聚会是 \o 清谈 清谈史上的千古绝唱，它可能是历史上最有名的清谈，它也成为后来文人心中永远的向往。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 何腾蛟，字云从，贵州黎平卫人。天启元年举于乡。崇祯中授南阳知县。地四达，贼出没其间，数被挫去。已，又讨平土寇，益知名。迁兵部主事，进员外郎，出为怀来兵备佥事，调口北道。才谞精敏，所在见称。遭母忧，巡抚刘永祚荐其贤，乞夺情任事。腾蛟不可，固辞归。 十六年冬，拜右佥都御史，代王聚奎巡抚湖广。时湖北地尽失