先秦诸子选读之论语当仁不让于师 课件.ppt

当仁不让于师 遇到仁的事情的时候 , 对老师不必谦让 . 选段一 ? 【原文】 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰； “无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者， 丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得 而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？ 多 (1) 见其不知量也。” 【注释】 (1) 多：用作副词，只是的意思。 ? 毁：诽谤。 逾：超越。 ? 伤：损伤。见：表明。 ? 【译文】 叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说： “（这样做）是没有用的！仲尼是毁谤不了 的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去， 仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。 虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损 害呢？只是表明他不自量力而已。” 选段二 ? 【原文】 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也， 仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言 以为 知 ，一言以为不 知 ，言不可不慎也。 夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。 夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯 行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其 死也哀，如之何其可及也？” “知”通“智”，聪明，智慧。 阶：名作动，踩着台阶。 斯：就。 道之斯行： “道”通“导”，引导。 ? 【译文】 陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎 么能比你更贤良呢？”子贡说：“君子的一句话就 可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智， 所以说话不可以不慎重。 夫子的高不可及，正像天 是不能够顺着梯子爬上去一样。 夫子如果得国而为 诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那 样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓， 百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员 百姓，百姓就会齐心协力。（夫子）活着是十分荣 耀的，（夫子）死了是极其可惜的。我怎么能赶得 上他呢？” ? 【评析】 以上这几章，都是子贡回答别人 贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子 十分敬重，认为他高不可及。所以他不能 容忍别人对孔子的毁谤。 选段三 ? 【原文】 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚； 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我 以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所 立卓尔。虽欲从之， 末由 也已。” 【注释】 卓尔 : 高大的样子。末 : 没有。由 : 途 径。 喟然：深深感叹的样子。 循循：有次序。 坚：坚实深奥。 诱：引导。 博：使 …… 广博。 ? 【译文】 颜渊感叹地说：“老师的学问越 仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看 着就在前面，忽然却在后面。老师步步引 导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不 学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山 矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可 走。” 选段四 ? 【原文】 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？ 抑 为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已 矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学 也。” 【注释】 抑 : 只不过是。云尔 : 这样说。 【 译文】 孔子说：“如果说到圣人和仁人，我岂 敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地 教育学生。则可以这么说。”公西华说：“这正 是我们做不到的。” 选段五 ? 【原文】 子曰：“当仁，不让于师。” 【译文】 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也 不同他谦让。” ? 【评析】 孔子和儒家特别重视师生关系的 和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。 这是在一般情况下。但是，在仁德面前， 即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德 摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的 最高准则。 ? 【原文】 子曰：“二三子 (1) 以我为隐乎？吾 无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘 也。” 【注释】 (1) 二三子：这里指孔子的学生们。 ? 【译文】 孔子说：“学生们，你们以为我对你们 有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什 么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的 人。” 选段六 选段七 ? 【原文】 子之武城 (1) ，闻弦歌 (2) 之声。 夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君 子学道则爱人，小人学道则易使也。” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之 耳。” 【注释】 (1) 武城：鲁国的一个小城，当时 子游是武城宰。 (2) 弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。 ? 【译文】 孔子到武城，听见弹琴唱歌的声 音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的 刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说 过，‘