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绿色语文——语文教学的生命力与诗意
“绿色”是春天的颜色,是生命奋力挣扎破土而出的颜色。将语文
赋予“绿色”的含义,目的在于将语文赋予“生命力”与“诗意”。著名的全
国语文特级 师赵谦翔先生根据他几十年的实践教学经验提出了独
具特色的教育理论——“绿色语文”。通过阅读赵谦翔先生的《赵谦翔讲
语文》与《赵谦翔与绿色语文》等书籍,系统地学习了“绿色语文”这一语
文教育理论。阅读赵先生的这两本书之后,我收获良多,也对语文
学有了更深入地思考。在应试教育的“灰色”大背景之下,赵谦翔先生
为语文教学,为学生们打开的一条色彩丰富的语文学习道路。
“绿色语文”是指在语文教学实践过程中,以“人”的发展为核心,发
掘语文教学内容的生命力,展示语文本身的诗意与魅力。教学是一个
带有工具性质的活动,而语文作为教学内容本身具有强大的人文性。
如何统一工具与人文之间的矛盾,赵谦翔先生在理论与实践上做到了
这一点。语文怎么教?是手段。教什么?则是一位语文老师理念机制
的选择。一个地区的所有语文老师所教的教材是一样的,但是每位老
师教的“ 内容”却各不相同。一篇同样的课文,有的老师教的内容照本
宣科,根据考试而教,机械式的教;大部分老师能在教学过程中融入自
己的思想,但远远没有达到理论的高度,不能让学生畅游在语文生命
海洋中;只有少部分 师能把语文教出“语文味”,教出语文的“生命力”。
不仅是所教的文本,教文本的 师也对语文教学活动有十分重大的影
响。 师对文本的解 能力,以及所教内容的选择基本决定了学生的
学习内容。“绿色语文”对语文生命力的要求使得 师在教学过程中必
须要精心解 ,用心体味文本的精华——生命力。语文不仅仅是工具,
它更是文化的传承,是人的心绪与智慧。它是诗意的,独特的,富有创
造性的。
我对赵谦翔先生“绿色语文”概念的理解与感悟,更多的是来自于
他的教学实践过程中体现的语文智慧。他的每一次课都给我不同的感
悟与体会。《寻隐者不遇》、《春夜宴聪弟桃花源序》、《早发白帝城》、
《记承天寺夜游》等等。下面是《寻隐者不遇》的一个教学片断。
……
师:好了,现在文学鉴赏有个原则……谁怀才不遇,贾老怀才没
遇到隐者,隐者他是不管你的,隐者都不想升官发财了,还管你怀才,
所以都是老差距冲马牛不相提有些是正确的,但是我在些正确的答案
说之前呀!我还不想把同学的答案说出来。我给大家看幅画,寻隐者
不遇“的诗意画图,你们戴上眼睛还不能看太清,但我一下就能看清了。
这个画面上的色调基本上,是冷色调,还是暧色调的呢?
生猜测
师:冷色调,最暖的色调是什么?红色的呀!那是谁呢?贾老呀!
这是你要想呀,红色的,你说会画过线条,通过构通过色彩表达至题,
你想这个画家理解实意,他为什么要贾老穿这件红色的衣服呢?你连
想到红什么?
生猜测
师:红尘、红尘呀滚滚,痴痴呀情深,他还离不开现实社会、他不
能做真正的隐者。你一个红尘中人去寻找真隐者能找得到吗?这个画
家理解,不像咱们净想当贾宝玉,看到没有:仔细看,重新看有,看色
调好了。有没有人现场想到位的,我给你们 几个同学说的志同道合
的人,便能寻到隐士应该呀!回去闹贾岛怎么着能找到隐士呀!那就
行了大家都是这么演的当然能找到了,还有呢!这么一位同学说不成
为隐士,自然寻不到隐士,作者心中仍被尘世牵伴,是寻不到隐士的
境界,境写得好,他把隐士提升到一种境界。对吧,……,隐士是一种
境界,俗世又是一种境界,没有成为隐者,……你还得从俗说到很到
位,高纤(学生名音)说如想找到隐者,只需再隐身当做个隐者就可以,
何必再找呢?自己就是啦!这就是一个境界。这也不是很好吗?
师:悦生(学生名音)说不必去羡慕别人的境界,悦生比那几个更加
哲理化,把隐者的话拿掉,不必去羡慕别人的境界,只要你去做,这种
境界我也会达到,还去羡慕什么别人呢!这个好!
师:刘(学生名)说隐士,足以事事,有行必,以有心呀!若无隐者
不寻这话挺到位,最后一句话,生活做事必应有心乐于其中还怕寻隐
都不遇,这是一段精彩的议论。论语里的三言两语论正。看到了吧!
这首诗含意还是很深刻的,我不作结论了,大家听就明白了,但是我
还想把,课文下面的专家评价让大家听
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