巩固练03 西方人文精神的起源与发展(原卷版)2020年衔接教材新高三历史(人教版).docVIP

巩固练03 西方人文精神的起源与发展(原卷版)2020年衔接教材新高三历史(人教版).doc

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巩固练03西方人文精神的起源及发展 一、选择题 1.雅典有一条法律规定,如果墓葬纪念物的建造投入超过了“10个人3天的劳动”,就要遭到禁止,因此在这个时期奢华的墓葬纪念物几乎看不到。这说明( ) A.贵族是雅典城邦的主体阶层 B.贵族始终有强烈集体荣誉感 C.雅典公民受到人文精神熏陶 D.雅典政府剥夺了贵族的自由 2.普罗泰格拉在《论神》这本书一开头就说:“至于神,我没有把握说他们存在或者他们不存在,也不敢说他们是什么样子;因为有许多事物妨碍了我们确切的知识,例如问题的晦涩与人生的短促。”这段话反映了普罗泰格拉的思想是( ) A.认为“人是万物的尺度” B.怀疑神灵,关注人自身 C.人在自然界是最高级的 D.倡导用理性去认识世界 3.苏格拉底总是从人们面临的具体问题开始,“引导他们离开这种特殊事例去思索普遍的原则,引导他们思索、确信并认识什么是确定的正当的东西,什么是普遍的原则,什么是自在自为的真和美”。这说明苏格拉底( ) A.遵循客观规律 B.追求社会和谐 C.强调人的权利 D.提倡理性教化 4.柏拉图认为,财产最大的好处是有了钱财不至于存心作假或不得已而骗人了,从而不用担心鬼神的惩罚。这着重反映了他( ) A.追求享乐主义 B.强调人文精神 C.支持神灵崇拜 D.宗教观念浓厚 5.正如K?R?波普所言:“柏拉图著作的影响(不论好歹)是无法估计的。人们可以说,西方的思想,或者是柏拉图的,或者是反柏拉图的,在任何时候都不是非柏拉图的。”这说明( ) A.柏拉图的思想著作大多保留下来,成为学术经典 B.柏拉图的理想国被后世的资产阶级启蒙思想家广泛接受 C.柏拉图的理想国为后世的空想社会主义者广泛接受 D.柏拉图的思想对西方影响巨大,是珍贵的思想遗产 6.著有《理想国》,鼓励人们独立思考,为理性主义发展奠定基础的古代希腊思想家的是( ) A.普罗泰戈拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里斯多德 7.亚里士多德曾在其著作《政治学》中说道:监察官制度也确实维护了城邦的一致,人民由于能分享最高官职而心满意足,其结果当然有益于城邦。亚里士多德意在强调( ) A.直接民主存在隐患 B.民众社会生活宽松 C.居民民主比较发达 D.城邦利益受到重视 8.马克思对他作过高度的评价,说他是“古代最伟大的思想家”。他曾提出著名的“三段论”命题,如“没有一个人是永生的﹣﹣希腊人是人﹣﹣所以,没有一个希腊人是永生的。”材料中的他是指( ) A.墨子 B.苏格拉底 C.亚里士多德 D.柏拉图 9.中世纪,欧洲圣诞老人的形象人是主教圣?尼古拉斯,由他负责赠送礼物给民众,也负责拿鞭子和棍棒抽打异教徒和为恶者。16世纪后,人们彻底摒弃尼古拉斯的存在,将妖怪、女巫等神话人物塑造成了民间新的“圣诞礼物赠送者”。这一变化主要是因为 A.文艺复兴的兴起 B.宗教改革的推动 C.自然科学的勃兴 D.启蒙运动的传播 10.法国国王路易十六的皇后——奥地利公主玛丽?安东内特酷爱文艺。她把戏剧《费加罗的婚礼》挪到国王眼皮子底下演出。该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念,实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。这反映了(? ?? ) A.法国启蒙运动自上而下全面展开 B.统治者一定程度上接受理性哲学 C.路易十六的开明缓和了阶级矛盾 D.统治者推动启蒙哲学的广泛传播 11.对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响,有学者评论说:宣言中的学说来自哪里并不重要,无论是来自卢梭,还是洛克(英国启蒙思想家)。法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想:“人人生而平等,他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断,下列选项正确的有(? ? ) ①法国读者不了解洛克和卢梭的学说 ②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关 ③法国社会中的等级观念已经动摇 ④天赋人权思想已在大西洋两岸传播 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④ 12.卢梭认为,普遍意志所作的决定,永远不可能是错的,因为普遍意志是以计算票数来决定的,因而永远是少数人持异议。对少数人实行强制,这种强制根本就不是强制,而是自由。这一主张( ) A.肯定了公共意志的约束性 B.否定了天赋人权的理论 C.阐述了自由主义基本内涵 D.论证了集体与个人关系 二、非选择题 13.(15分) 思想文化是社会的反映。阅读下列材料,回答问题: 材料一 一种自觉的精神,已终于在宋代士大夫社会中渐渐萌出,所谓自觉精神者,正是那辈读书人渐渐 自己从内心深处涌现出一种感觉,觉得他们应该起来就担负天下的重任。……他们在私生活方面亦表现出 一种严肃的制度度谨度,而又带有一种宗教狂热的意味。 ——钱穆《国史大纲》 材料二 “一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”“

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