河北省保定市清苑镇中学2019年高二语文测试题.docxVIP

河北省保定市清苑镇中学2019年高二语文测试题 一、 现代文阅读（35分，共3题） 1. 阅读下面的文章，完成5－7题。 ????????????????????????? 传统中国不乏契约精神 契约精神是现代法治与文明社会的主流精神，在广义上基本与法治精神等同。但在狭义上，主要是私人契约精神，包含契约平等、契约信守的精神，这是支撑现代市场经济的重要价值基础。由于当代中国普遍存在的对“契约”的不尊重，背信毁约现象的屡屡发生，以及司法对契约救济的不力，致使一些人指责中国人缺乏契约精神，甚至从文化的角度，提出中国历来就没有契约传统。回溯历史的真实，中国人真的没有契约精神，中国真的没有契约传统吗？ 先不说“契约精神”，仅就契约文书本身而言，这样的指责就缺乏根基。早在西周时期，中国就出现了刻在铜鼎上的买卖契约。魏晋以来，大量的布帛、纸质契约文书已经出现，一直延至明清，仅留存至今的，即数以千万计。我们当然不能说中国存在契约文书就有“契约精神”，但数量庞大的契约文书无疑是我们观察中国契约传统的一个窗口。 如果仔细审视，历代留存的契约文书，确实透露出不少有关订约、履约规范的信息。这种保障契约履行的因素，可以从三个方面去看：第一，担保、违约罚等民间契约习惯促成了契约的履行。担保责任、定金、违约罚等民间契约制度设计，使得立约各方在现实利益的比较、衡量中形成某种压力，因此总会朝着履行的方向努力。第二，从契约文本中看，中人、保人、见人等一系列角色的参与，正是基于建立在熟人社会与亲族伦理网络之间形成的对个人人格的相互信任，因而契约中带有浓厚的人伦色彩。第三，中国传统礼俗文化观，亦成为履约的重要保障。儒家历来倡导诚实有信的正面价值，要求“人言为信”“人而无信，不知其可也”，故“画指为信”“立据为信”是历代契约书写的惯用语；佛教、道教等又以“违契遭报”等观念，从反面督促契约的诚信履行。这些礼俗文化观，确实从各个角度塑造了中国人特有的契约精神，维系着民间契约的实际运行。概言之，契约惯例、契约伦理以及文化礼俗的影响，一起形成了传统中国人“民有私约如律令”的观念，从而有效实现了契约的履行。 今天部分国人中间确实存在违背诚信、不尊重契约的现象，原因很复杂，但恰恰不能简单地归罪于传统中国人就无契约精神。在当下民商实践中，违约现象的屡屡出现，应该说传统道德、礼俗的失效是重要原因。在中国向现代化转型的过程中，旧的价值观支离破碎，新的价值观又难以匆遽建立，又逢经济快速发展大潮的洗礼，导致一部分人唯利是图，道德礼俗全部被置之脑后。当然，更为重要的是司法公正和权威的不足，人们信权不信法，信钱不信法，有时不仅难以从司法中获取诚信履约的动力，连司法自身也碍于种种因素，不能作出符合契约精神的判决。因是之故，在今天重建中国人的契约精神，绝不应是一味地指责中国人历来就没有契约精神，而是需要全面地反思当下社会的诸多体制与文化，特别是司法领域存在的缺失，一方面大力推进诚实信用的社会道德体系建设，完善各类合同法律制度，全面提高司法的公正与权威；另一方面，仍然需要回归中国传统契约法律文化，认识传统中国的契约精神，挖掘其中与现代性相融合的有益因素，为重塑当代中国的契约精神注入活力。 5．下列对当下部分国人违背诚信、不尊重契约原因的解说与原文不符的一项是 A.传统道德、传统礼俗在民商实践中失效，旧的价值观念支离破碎，新的价值观念难以快速建立。 B.当下社会的诸多体制与文化存在着缺失，各类合同法律制度不完善，司法不公正，没有权威。 C.在中国向现代化转型的过程中，受经济快速发展大潮的冲击，有的人唯利是图，丢失了传统道德礼俗。 D.司法本身有时不能作出符合契约精神的判决，难给人诚信履约的动力，使部分人信“权”“钱”不信“法”。 6．下列对中国历代保障契约履行的因素的分析，不恰当的一项是 A.担保责任、违约罚等契约制度的设计，从法律角度让立约各方朝着履约的方向努力。 B.契约文本中因中人、保人、见人等一系列角色的参与而让契约带有浓厚的人伦色彩。 C.儒家倡导诚实有信的正面价值和佛教、道教等从反面的督促也维系着民间契约的实际运行。 D.契约惯例、契约伦理以及文化礼俗的影响，有效保证了中国历代契约在现实中的履行。 7．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是 A.有人从文化角度提出中国历来就没有契约传统，对此作者引用古今大量不同的契约证据进行了有力反击。 B.透过“立据为信”“违契遭报”一系列的礼俗文化观，我们确实可看出当代中国人特有的契约精神。 C.契约精神是现代法治与文明社会的主流精神，狭义的契约精神是支撑现代市场经济的重要价值基础。 D.要重建中国人的契约精神，既要反思现在司法领域存在的缺失，更最要的是要回归传统契约伦理文化。 参考答案： 5.B （“司法不公正，没有权威”说法错误）??