公共生活中的道德规范课堂.ppt

第二节 公共生活中的 道德规范 制作人： 讲解人 : 1 社会公德的概念 ? 社会公德有 广义 和 狭义 的理解。 ? 广义的社会公德 是指：反映阶级、民族或社会共 同利益的道德。它包括一定社会、一定国家特别 提倡和实行的道德要求，甚至还以法律规定的形 式，使之得以重视和推行。 ? 狭义的社会公德 是特指人类在长期社会生活实践 中逐渐积累起来的、为社会公共生活所必需的、 最简单、最起码的公共生活准则。它一般指影响 着公共生活的公共秩序、文明礼貌、清洁卫生以 及其他影响社会生活的行为规范。 2 什么 样的 行为 算是 有公 德的 行为 ？ ? 一个人撞倒了一个老人，却不去把 老人扶起来，大家一定会认为这个 人缺乏公德；一个人看到一个老人 倒在地上，过去把老人扶起来，大 家也会认为这个人有社会公德。 ? 那么，一个人把他撞倒的一个老人 扶起来，他是有社会公德还是缺乏 公德？ 3 ? 其实，在社会公德与缺德之间，存在着一 个人尽义务尽本份的责任空间，这个空间 内的所有行为，是人之所以为人的标志， 不存在德与不德的问题。而公德应当是对 善的向往和对美好生活的追求。 因此，判 断是不是社会公德行为，应该看是否符合 “对社会责任的自愿担当”这个标准。 4 一 社 会 公 德 的 特 点 ? 继 承 性 千百年来，人类在共同生活、相互 交往的过程中，形成了共同遵守的公共生 活基本准则。 ? 基 础 性 社会公德是社会道德体系的基础层 次。 ? 广 泛 性 全体社会成员都必须遵守。 ? 简 明 性 是生活经验的积累和风俗习惯的提 炼，不需要做更多的说明就能被理解。 5 二、社会公德的主要内容 ? 乐 于 助 人 ? 文 明 礼 貌 ? 爱 护 公 物 ? 保 护 环 境 ? 遵 纪 守 法 6 ? 助人为乐是共产主义世界观的体现。 ? 助人是人格升华的标志。 ? 君子贵人贱己，先人而后己。 ? 病人之病，忧人之忧。 ? 不因善小而不为。 ? 好事须相让，恶事莫相推。 ? 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫 记心上。 ? 你要记住，永远要愉快地多给别人， 少从别人那里拿取。 ? 世界上能为别人减轻负担的都不是庸 庸碌碌之徒。 ? 最好的满足就是给别人以满足。 乐 于 助 人 7 ? 子曰：“ 人而不仁，如礼何？” ? 《论语》：“不学礼，无以立。” ? 又《曲礼》：“君子恭敬撙节，退让以明礼， 曰：鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离 禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心 乎？ ” ? 又《燕居》曰：“礼者何也？即事之治也。 君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽 之无相与，伥伥乎其何之！譬如终夜有求於 幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所 措，耳目无所加，进退揖让无所制。” 文 明 礼 貌 8 9 10 3. 爱护公物 ? 指直接供公的目的使用之物 , 并处于国家 或其他行政主体所得支配者而言。现也指 某公司企业所有之物，供员工工作使用之 物，属于公司企业行政主体支配。 ? 对社会公共劳动成果的珍惜和爱护，是每 个公民应该承担的社会责任和义务，它既 显示出个人的道德修养水平，也是整个社 会文明程度的重要标志。 11 两 局 长 劝 阻 破 坏 公 物 遭 报 复 12 13 5. 遵纪守法 ? 国际上一些著名法学家认为，法律是一个国家的第二软实 力。一个国家即便经济实力再强，假使没有健全的法制， 没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的 国家，照这个标准看来，我们离真正的“强盛”还有相当 一段距离。 ? 虽然，目前我国已经构建起了比较完备的法律框架，普法 教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪守法” 4 个字 还远没有成为所有公民的自觉行动。什么时候，我们国家 不仅经济实力足够强大了，而且，“以遵纪守法为荣、以 违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认 同、自觉遵从的公共道德时，中华民族才能软硬实力兼备、 傲立于世界民族之林。 14 15 16 三、社会公德的实践与养成 ? 我国当前社会公德建设 的基本现状 ? 在实践中增强社会公德 意识，践行社会公德规 范。 17 1. 我国社会公的基本现状 ? 新中国成立以来，尤其是改革开放以来， 在中国共产党的领导下，中国人民在建设 社会主义的过程中，不断加强全社会的公 德建设，从而取得了巨大的成就。 ? 改革开放为我国社会公德建设注入了新的 活力。 ? 各种形式的社会公德建设实践活动蓬勃发 展。 ? 总体状况较好，但也存在一些令人堪忧的 现象。 18 2. 增强意识碱性规范 ? 高等学校是建设社会主义精神文明的重要 阵地和辐射源。 ? 积极参与各种社会活动，在实践中培养社 会公德意识和责任意识 ? 从小事做起，带头实践社会公德规范。 19 四、网络生活中的道德要求 ? 正确使用网络