红楼梦的地位与影响幻灯片.ppt

第九讲 《红楼梦》的地位和影响 1 一、红楼梦的巨大影响 ? 开谈不说《红楼梦》 , 读尽诗书也枉然 。 清《竹枝词》 ? 好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金， 可谓不胫而走者矣。 （ 程伟元《红楼梦序》） ? 历史影响 ? 思想与艺术影响 ? “红学” 也成了一门专门的学问。 2 《红楼梦》在海外 ? 1793 年，《红楼梦》传入日本长崎 ? 嘉庆末年至道光初年， 《红楼梦》传入朝鲜 ? 1832 年，帕维尔 ? 库尔梁德采夫将《红楼梦》带到 俄罗斯（脂评本） ? 19 世纪 30 年代开始， 《红楼梦》传入法国、英国、 德国、意大利、希腊、匈牙利等地 ? 1988 年，西班牙首次出版了西班牙版的《红楼梦》 ? 现有 17 种左右的译本 3 《红楼梦》的思想影响 ? 政治方面 ? 情感教育方面 例如： 乐钧的《耳食录》记载：一女子得 《红楼梦》后，“废寝食读之，读至佳处， 往往辍卷冥思，继之以泪 …… 反复数十遍， 卒未尝终卷，乃病矣。”父母焚其书，女 大哭曰：“奈何烧宝玉、黛玉”等，自此 “笑啼失常”、“巫医难治”，终呼“宝 玉宝玉在此耶 ! ” 遂“饮泣而终。” 4 《红楼梦》的艺术影响 ? 续书如林，仅 18 世纪末至 19 世纪 80 年代，就有 30 多 种，例如：《后红楼梦》《续红楼梦》《红楼复梦》 《红楼圆梦》《红楼梦补》《红楼幻梦》 …… ? 模仿之作不断涌现。例如清代的《海上花列传》、 《九尾鱼》、《青楼梦》，张爱玲的小说、朝鲜的 《玉楼梦》和《九云记》 ? 给戏曲、影视等文艺形式提供了创作题材。 ? “红学” 也成了一门专门的学问。 5 二、红学概况 1 、什么是红学？ 研究《红楼梦》的专门学问。 “红 学”这一名词在嘉庆、道光间就出现。 “开言不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉 然。” 6 2 、旧红学 旧红学以索隐派为主要代表。索隐派 的比附隐射。最有代表性的是蔡元培 《石头记索隐》，结论是《红楼梦》 “ 本 事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族 名士仕清者寓痛惜之意”。 7 旧红学 ? 1 、评点派： 传统的小说评论方法。眉批、 夹批、回首总批 ? 零碎，不成系统；文笔自由生动，趣味性强， 和小说本文联系紧密。 ? 代表人物： 脂砚斋 、畸笏叟、王希廉、张新 之、姚燮 8 旧红学 2 、 索隐派： 探索幽隐，找出小说背后隐藏的真人真事。 ? 依据历史资料、野史杂记探究小说素材来源。 ? 代表人物及著作：王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》 ? 邓狂言《红楼梦释真》 ? 蔡元培《石头记索隐》， ? 亲汉排满：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨 肉 ? ”逹逹 “ —— 满人 贾府 —— 伪朝 少女 —— 名士 红 —— 朱 ? 从只言片语，探微言大义 ，似是而非，刻舟求剑。 9 ? 关于《红楼梦》的命意，旧时有各种看法。 清代张新之在《石头记读法》中说，《红楼 梦》 “ 全书无非《易》道也”。清代梁恭辰在《北 东园笔录》中说，“《红楼梦》一书，诲淫之甚者 也 ” 。 清 代 花 月 痴 人 在 《 红 楼 幻 梦 序 》 中 说 ： “《红楼梦》何书也？余答曰：情书也。”蔡元培 在《石头记索隐》中说：“作者持民族主义甚挚， 书中本事在吊明之亡，揭清之失。”清代索隐派的 张维屏在《国朝诗人征略二编》中说它写“故相明 珠家事”，王梦阮、沈瓶庵在《〈红楼梦〉索隐》 中则说它写“清世祖与董小宛事”。 10 《红楼梦》，影射小说也 ? 认为《红楼梦》一书实有所指，即“其 事盖有所指也”。其中又有“纳兰说”、 “明珠家事说”、“和坤说”等。此说 属于旧红学中的索隐派。参见《王静安 文集》、《清稗类钞》、《窕言》、 《海沤闲话》、《花帘麈影》、《谭瀛 室笔记》等。 11 《红楼梦》，才子书也 ? 《小说考证 》引《 樗木枝轩丛谈 》 ： “《红楼梦》才子书也。或言是康熙间 京师某府西宾常州某孝廉手笔。巨家间 有之，然皆钞录，无刊本。乾隆某年， 苏大司寇家因是书被鼠伤，付琉璃厂书 坊装订，坊中人借以抄出，刊板刷印渔 利。其书百二十回，第原书仅止八十回， 余所目击。后四十回，不知何人所 续 也。” 12 《红楼梦》为政治小说 ? 《小说考证 》引《 乘光舍笔记 》谓 ： “《红楼梦》为政治小说。全书所记， 皆康、雍年间满、汉之结构。此意近人 多能明。按之本书，宝玉所云‘男人是 土做的，女人是水做的，便可见也。 盖汉字之偏旁为水，故知书中之女人皆 指汉人”；而人称满人为“达达”，起 笔为土，“故知书中男人皆指满人。由 此分析，全书皆迎刃而解，如土委地矣。 13 《红楼梦》，淫书也 ? 《庸闲斋笔记》 ：“淫书以《红楼梦》 为最，盖描写痴男女性情，其字面绝不 露一淫字，令人目想神游而意为之移。 所谓大盗不操戈矛也。” ? 《三借庐