戊戌变法1教学文稿.ppt

第五讲： 戊戌变法;;甲午以后社会思潮的变化; “计英国之强始自国朝，……推原其立国之本，所以持久而国势益张者，则在巴力门议政院有维持国是之义，设买阿尔（Mayor，即市长）治民，有顺从民愿之情，二者相持，是以君与民交相维系。……此其立国之本也。而巴力门君民争政，互相残杀，数百年久而后定，买阿尔独相安无事，亦可知为君者之欲易逞而难戢，而小民之情难拂而易安也。中国秦汉以来二千余年适得其反。能辨此者鲜矣。” ; “北洋海军自光绪14年成军以后，已届三年。规模略具，实为前次中国所未有， 就渤海门户而论，已有深固不摇之势”。 ; 致远号管带邓世昌，黄海战役中阵亡。; 甲午中日海战军事实力对比; 吉野号： 中国人在甲午战争中的痛苦记忆;西太后;签订《马关条约》的后果：; 变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举 ，而一切要其大成，在变官制。; 中国之败，全由不西化 之故，非鸿章之过。;甲午之后社会思潮的三点变化趋势：;大集群臣，革旧维新；设对策所，广征贤才；开制度局，重订章程.;;康有为在《上清帝第六书》中说：“观万国之势，能变则全，不变则亡”。 “以俄大彼得之心法为心法，以日本明治之政法为政法”，变君主专制为君主立宪。 标志着中国人学习西方的热点已从器物文化转向制度文化层面，这是一个了不起的进步。 ;3.将追求中国富强的眼光从寻找传统思想武器转向直接搬用现成的西方理论和方法。; 变法维新的理论基础： 社会进化论;中国要改革学习西方，就要找一个中国人可以接受的又符合中国传统文化的形式，他发现经学恰好就是这样一种外衣。 1891年他写了《新学伪经考》，认为孔子是主张改革的，而宋明以来的理学家却只讲纲常礼教，用祖宗之法不可变来阻挠变法，因此皆是伪经”。 孔子如何改革？ ; 三世说：儒家公羊学派关于历史演变的乌托邦思想，康有为将其用来说明中国的过去、现在和将来。;康有为将原来的一个退化论的历史观附会出一个进化论的历史观，孔子成为一个托古改制的改革家，这样改革就有???历史的依据。 康有为将三世说和进化论相揉合，附会出自据乱世到升平世到太平世为社会进化的共同规律。认为当时中国处在据乱世，西方各国已进入升平世，所以必需维新变法学习西方，最终是“异日大地大小远近如一”，则将实现世界大同。;从学术上说，康有为的的理论是明显的附会，带有强烈的主观性和强辩性。 但在政治上却为现实的变法事业制造出一种历史的根据。 康有为在孔子身上寄托的是选举、民权、议院、平等等一系列西方政治思想，这使西方的进化论赋予了传统儒学全新的意义，传统儒学也借进化论取得了近代化的形式。 其核心是强调“变”的观念，而这种“变”的观念是前所未有的，它呼唤一种新的社会制度，也改变了中国知识分子的世界观。;3. 戊戌变法的意义和失败原因;戊戌维新运动的意义;在向西方学习的道路上向前迈进了一大步 ;谭嗣同;失败原因; 失败原因： （1）、维新派不敢否定封建主义 （2）、维新派对帝国主义抱有幻想 （3）、维新派害怕人民群众;改革者自身的原因 ; 适塾是江户时代末期有名的医生及教育家绪方洪庵（1810-1863）创办的一所研究荷兰的学校。 ;; 除旧弊之一事，最易犯众忌而触众怒，故全躯保位惜名之人，每不肯为之。 ——梁启超 ;第六讲： 辛亥革命; 1.庚子之变与辛丑之约;对义和团运动的科学评价;梨山圣母;义和团的物质武器; 1900年6月17日联军攻占大沽口;《辛丑条约》的主要内容; 《辛丑条约》的主要危害：; 《辛丑条约》对中国而言是一个大变：;十里洋场;京 城 新 貌;“文明”一词，其意包罗种种旧俗之外的事情，意指中国传统旧俗是不文明的，这说明上一世纪“以夷变夏”命题在人们的情感中已越来越淡漠。 文明结婚盛行于光宣之际，旧式婚礼繁文缛节，体现合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世的宗法意义。 新式婚礼则体现西方的个体本位意识。