文学评论 《活着》.pdfVIP

学 海 无 涯 浅谈《活着》的叙事艺术 《活着》是在常规的价值判断中是一部充满血泪的小说，它讲述的是一个中国农民经历 了一生的苦难终于将苦难磨平，我们也在其中领悟人如何承受这巨大的苦难，领悟苦难的丰 富与宽广，领悟绝望的不存在，领悟人活着的本意就在于活着。 这本书给我印象最为深刻的是：为了活着而活着，因为为了活着，所以我在活着。虽 然比较拗口，但是是一句话还是让我思考了很久，这是很有道理的一句话。悲伤，但却又不 得不承认，的确就是这样的恍悟与沉重。 故事讲述一位地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为 母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他 才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子 机灵活泼。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我心痛一次，就像努力 过后期盼着美好的到来，但真正到了最后，却发现原来从一开始就根本就有美好的存在。生 命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回 忆。它讲述了一个人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在， 讲述了人是为了活着本身而活着。 小说的魅力不仅在于故事本身的精彩，还有作家文笔的功力，在这我从叙事的角度来淡 淡对于《活着》的理解与感受。 我们现在一般认为：意象是感觉或情思的具象表现。作家余华善用意象，且其意象很少 停留在普通意义上的单纯描写和象征，而往往都是前后关联，自成一个隐喻系统，成为主题 的点睛意象。“牛”作为《活着》中的一个意象，是不能被置换的。因为牛在这部小说中与 人具有同等的生存价值，它是小说主题抒写的点睛意象。福贵在年老之后，只有那条老牛与 他相依为命。它本是一条不能再耕作的老牛，被主人卖给了屠宰场，福贵是从屠刀下将它救 回的。这可以看作是福贵对生命的尊重，但小说并不仅仅想引起人们对生命的悲悯，它还有 更深的含义。小说中“牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉 得叫它福贵好心想我早就知道它像我了。” “话还得说回来，你(指牛)年纪大了，能耕 这么些田也是尽心尽力了。”这里，福贵把他自己的生命投射到老牛身上，通过老牛追忆亲 人缅怀生命，老牛成了晚年的福贵，晚年的福贵成了默默承受孤独终老命运的老牛。活着的 意义在福贵与老牛生命的相互指涉中凸现出来，老牛成为小说的点睛意象，从整体上完成了 小说的隐喻功能。 视角，是指叙述者或人物与叙事文中的事件相对应的位置或状态，或者说叙述者或人物 从什么角度来观察故事。《活着》一书可以分为两个叙述视角层。第一层中的“我”是去民 间采集歌谣的采风人，也就是整个故事的叙述者；第二层中的“我”即福贵，在这里福贵以 主人公和自己故事叙述者的双重身份，感慨万千地讲述了自己一生中的苦难和幸福。在第一 视角层中，作为主人公的采风人同时也是故事的叙述者，而这种关系也是为了交代故事的由 来，使得小说变得更加真实可信；在第二视角层中，作为故事叙述者的福贵同时也是故事的 主人公，面对一次次亲人的离去，福贵的叙述里充满了安详与从容。这种视角模式的运用很 容易就拉近了叙述者与读者的距离，好像我们就坐在他们的面前，听他们娓娓的道来。例如 “福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一 次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。”读者被引入到当时“我”听 故事时的内心感受，同叙述者一起感受着“不能承受的生命之轻”。 叙事循环是指小说的叙事序列呈现为一种周而复始的封闭结构。小说起笔是以“我”在 夏日的阳光下听福贵老人讲述他的人生之旅开始的，结尾又以黄昏时老人的故事结束，这本 1 学 海 无 涯 身是一个回环。小说在开篇写到：“我听见老人粗哑却令人感动的嗓音，他唱起了旧日的歌 谣：‘皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。’”结尾又写到：“我听罢老人粗哑而令人感动的嗓 音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像晚风一样飘扬：‘少年去游荡，中年想掘藏，老年 做和尚。’”这民歌也许是福贵的父辈们唱过的，前后对应，形成了结构上的回环美，而更深 层次的意义在于使福贵这个个体生命的流动成为一种恒久的，具有某种符号性的典型循环。