人教版选修一欧洲宗教改革.ppt

* * * 资产阶级和资产阶级化的新贵族开始兴起，他们不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结束分裂割据的局面，参与海外竞争。一些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权。 * * * 人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。这种“预定论”以宗教学说的形式，反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态。地理大发现以后，出现了世界市场的扩大，商业的剧烈竞争和早期的殖民扩张。新涌现出来的巨大的经济力量，使个人感到畏惧，不能不受它的支配。但另一方面，资产阶级竞相追求利润，人人都想发财致富。胜利者产生了优越感，增加了自信力，认为自己肯定是上帝的“选民”，而那些失败者则无疑是“弃民”了。“预定论”鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，因此恩格斯认为“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求”， * 加尔文教义传入英国，成为英国清教徒的宗教信条。 * 当亨利八世开始宗教改革时，其主要原因不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的需要， 加尔文观点： “一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。……财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。 ” “我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另外一些人却要永远罚入地狱。” 意义：为资产阶级发财致富作辩护，为资产阶级加强资本原始积累提供了理论依据。 思想核心：”先定论“，宣扬”选民“”弃民“ 三、宗教改革运动的扩展： （一）加尔文宗教改革： 1、背景： 2、内容： 坚持《圣经》的绝对权威，反对教皇权威； 主张简化宗教仪式， 核心主张：”先定论“，宣扬选民或弃民； 主张选民要有奋斗精神，要具有简朴、诚实、讲信用等美德 主张建立共和式的长老制度，建立政教合一的政权； 恩格斯论加尔文宗教改革 “在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利。加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求。他的先定学说，就是下面这一事实在宗教上的反映：在商业竞争的世界中，成功或失败不取决于个人的活动或才智，而取决于不受他支配的情况。……加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国，并且在英国，特别是在苏格兰，创立了有力的共和主义的政党。” 三、宗教改革运动的扩展： （一）加尔文宗教改革： 1、背景： 2、内容： 3、特点和历史作用： 特点：最著名和影响最大的，更为激进； 作用： 使日内瓦成为“新教的罗马”； 彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用； 鼓舞了新兴资产阶级的进取精神； 为资产阶级的掠夺和剥削提供了理论依据。 问题： 比较加尔文与路德教义的异同。 为什么说加尔文派的教义更符合新兴资产阶级的利益和需要？ 相同点 都强调《圣经》的地位至高无上； 都主张信仰就可得救，否定教皇的权威。 都主张简化宗教仪式； 不同点： 路德：通过在个人的虔敬信仰中与上帝直接沟通。 加尔文：人的得救与否完全由上帝预定；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神。 加尔文 还主张建立民主的教会，主张国家的民主化与共和化；他还严厉镇压其他教派和个人。 所以，加尔文的主张更激进，适应了资产阶级激进派的要求，更符合新兴资产阶级的利益。 圣巴托罗缪之夜 随着宗教改革的发展，法国形成了以北方大贵族吉斯公爵为首的天主教集团和以南方波旁家族为首的胡格诺派。双方从1562年开始战争，史称“胡格诺战争”。具有下层的宗教改革运动和封建主内讧相交错的双重性质。 1572年8月24日夜(圣巴托罗缪节),,巴黎天主教徒乘胡格诺派的领导人为议和而齐聚于巴黎之机，向胡格诺派发动突然袭击，杀死胡格诺派二千多人，战争重起，愈演愈烈。 1594年战争结束。胡格诺派的领袖波旁家族的亨利加冕为国王（称亨利四世），1598年亨利四世颁布南特敕令，宣布天主教为法国国教，胡格诺教徒享受宗教信仰自由，胡格诺教在法国取得了合法地位。 16世纪法国王权强大,摆脱了教皇的控制. 课堂训练题： 1.德意志等国宗教改革运动的实质是： A.天主教会的派系斗争 B.农民的反封建斗争 C.资产阶级的反封建斗争 D.天主教规和仪式改革 2.对加尔文宗教改革的叙述不正确的是 A.为德国宗教