《季氏将伐颛臾》教案高品质版.docVIP

季氏将伐颛臾 教学过程： 导入新课 （出示孔子的图片） 师：孔子虽然长得看起来比较严厉，但他性格很温和，从不体罚学生。但是孔子要是发起火来也是很令人生畏的。人们不是常说孔子很生气，后果很严重吗？那我们今天就一起来看一下孔子生气时是什么样子的， 师：（出示PPT） 出示投影：宰予昼寝①。子曰：“朽木不可雕也，粪土②之墙不可圬③也！于予与何诛？④”生朗读，翻译） ①寝：睡觉。②粪土：腐土、脏土。③圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。④诛：责备。 译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？” 解读：学生宰予大白天睡觉，孔子斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？以我们今天的生活习惯来看，假如宰予睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？ 　　问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们 的话来说，就是“ 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。 如此说来，他的震怒也就不难理解了。 师：虽然说得很难听，但我估计这是激将法，宰予最后也成材了。也是孔子赏识的高足之一。 师：今天老夫子又发火了，这又是谁惹的祸？（冉有子路）冉有子路是和许人也？生答 师：季氏将伐颛臾背景介绍（春秋时期鲁国有一个著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁国国君鲁庄公有弟三人：庄父、叔牙、季友，因为都是鲁桓公的儿子，所以后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力，因此有了“季氏将伐颛臾”这件事的发生。孔子的学生冉有和季路是季孙氏的家臣。） 二、文本研读 第一段 师：他们攻打颛臾为什么要来告诉孔子。 生答（如答不出来提示：伐，解释为明目张胆地攻打，而且有以大欺小、以强凌弱的意思，心虚，试探。） 师：接下来，请同学们朗读第一段，思考：对于这场仗思考，孔子的态度是什么样的？并找出能体现孔子态度的语句。 明确：不同意，生气 求！无乃尔是过与？ 翻译 过：动词，责备 是，宾语提前，唯余马首是瞻，惟命是从，唯利是图 无乃…与：表示推测语气，要读得缓慢。学生朗读。 ②求！语气强烈。 师：孔子一般称学生的名，现在直呼其字，可见他的态度。当时有些气愤和气急。 ③何以伐为？“何……为”表示一种反问语气，与其强烈，为什么要讨伐它呢？ 师：这次孔夫子的态度不再是很中庸的，可见他真的生气了。?一开始就指责这种侵略行为。无乃尔是过与，就是说恐怕要批评你了。 师：水是有源的，树是有根的，孔子生气也是有原因的，他为什么生气？他觉得这个颛臾该不该伐？不该。他列举了哪几条理由来表明自己的观点？大家用序号把理由标出来。? 明确：孔子反对讨伐，理由有三点： 先王封国，不可伐? ????邦域之中，不必伐??? ??社稷之臣，不当伐????? 资料：论语中就曾经提到“子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语·季氏篇》 从这里我们可以很清楚地了解到，颛臾就在鲁国境内，是鲁国的附属国，而野心勃勃的季氏却想吞并它，这显然违背了孔子的礼乐思想。 那么什么是礼乐思想呢？补充孔子所处的时代环境：礼崩乐坏，君不君，臣不臣，父不父，子不子，全乱了，没有人再遵守周朝时的规章制度了。那么为了挽救这个文明制度他就找到了一个突破口：仁。他说：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（解释） 之前孔子就对季氏违反礼乐的行为表示厌恶： 八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。 《论语。颜渊》 佾：古时乐舞的行列 按西周 奴隶制等级规定,天子用八佾,六十四个;诸侯用六佾，三十六人,大夫用四佾,十六个;士用二佾，四人) 孔子本就对季孙氏的某些做法深恶痛绝了，这次又违背礼节，孔子能不生气吗？孔子主张以礼治国，周朝的礼制不可更改，是千秋不变的规范，攻打“先王封国”、“域中之邦”、“社稷之臣”不合周朝礼制，就像（举例）。这也是冉有、子路心虚的另一个原因。因此孔子听了弟子告知的消息后，就义正词严，晓之以礼，这是驳论点。板书：晓之以礼 驳论点 生分角色读第一段，注意读出生气、心虚的语气 第二段 生分角色读第二段 师：老师批评学生是常有的，我们班中有没有学生经常挨批的，作为学生我们该怎样对待批评？ 师：冉有是这样认为的吗？他在辩解 师：哪一句可以看出来？ 夫子欲之，我二