部编版八年级上学期语文第六单元全能卷（含答案）.docVIP

部编版八年级上学期语文第六单元全能卷（含答案） 班级 姓名 完成情况 《孟子》二章 文学常识 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称。 文章思想内容 《富贵不能淫》针对景春说的大丈夫形象，提出真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼。 《生于忧患，死于安乐》通过历史上有名的六个人物从卑微中崛起的事例，通过个人正面的角度，国家反面的角度，论证“生于忧患，死于安乐”这一中心论点。 重点字词 衍（yǎn） 冠（guàn） 淫（yín） 畎（ quǎn）亩 傅说（ yuè ） 曾（ zēng ）益 胶鬲（gé） 拂（bì）士 拂（ fú）乱 通假字 往之女家（“女”同“汝”，你。） 曾益其所不能（曾：同“增”，增加） 衡于虑（衡：同“横”，梗塞，不顺） 入则无法家拂士（拂：同“弼”，辅佐） 古今异义 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚：古义：真正。今意：诚实） 父命之（命：古义：教导，训诲。今意：性命，命令。） 丈夫之冠也（丈夫：古义：成年男子。今意：女子的配偶。） 富贵不能淫（淫：古义：使……迷惑，惑乱。今意：淫乱。） 傅说举于版筑之间（筑：古义：捣土用的杵。今意：建筑，修建。） 故天将降大任于是人也（是：古义：这，今意：判断动词。） 管夷吾举于士（士：古义：狱官。今意：军人。） 一词多义 戒：戒之曰（告诫）。必敬必戒（谨慎） 之：往之女家（动词，到），妾妇之道：（助词，的），与民由之（代词，指正道）。此之谓大丈夫（结构助词） 发：舜发于畎亩之中，（发：被启用），征于色发于生而后喻（发：显露） 于：舜发于畎亩之中，（于：介词，从）故天将降大任于是人也（于：介词，给） 然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在。） 拂：行拂乱其所为（拂：违背）入则无法家拂士（拂：同“弼”，辅佐） 词类活用 1．劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨 2．饿(使......饥饿) 其体肤 3．空乏(使....???穷困缺乏)??? 4．所以动(使......惊动)心 5．忍(使.......坚韧)性?????? 6．行拂乱(使......颠倒错乱)其所为 7．人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失） 8．入则、出则 （ 动词活用为名词，国内、国外） 背诵及翻译 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 译：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” 生于忧患死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 译：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有