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盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 教育学基础知识 一、教育的概念（广义与狭义） 广义：增进人的知识与技能、发展人的智力与体力、影响人的思想观念的活动，包括社会教 育、学校教育和家庭教育。 狭义：指学校教育，是教育者依据一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的、 有计划、有组织地对受教育者施加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动 教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会规范个性化的实践活动。 二、教育有哪些属性？ 1、本质属性：是一种有目的地培养人的社会活动。 2、社会属性：永恒性、历史性、继承性、长期性、相对独立性、生产性、民族性 三、教育的基本要素：教育者、受教育者、教育媒介（教育影响） 四、教育的功能 1、按教育功能作用的对象：个体（本体）发展功能和社会发展（派生）功能 2、按~作用的方向：正向功能与反向功能 3、按~作用呈现的形式：显性功能与隐性功能 五、教育的起源： 1、神话起源（代表：朱熹） 2、生物起源（代表：利托尔诺、沛·西能） 3、心理起源（代表：孟碌） 4、劳动起源（代表：马克思主义） 六、教育的历史发展 1、原始社会的教育特征： （1）教育具有非独立性，与社会生活、生产劳动紧密相连。 （2）教育具有自发性、全民性、广泛性、无等级性和无阶级性。 （3）教育具有原始性 2、古代社会的教育（奴隶社会和封建社会） （1）奴隶社会出现了专门从事教育工作的教师，产生了学校教育。 （2）古代东西方教育的共同特征：阶级性、道统性、等级性、专制性、刻板性、象征性。 3、古代社会教育的发展 （1）古代中国 萌芽：夏（学校的设置：序、校） 商（有文字记载又有考古出土的实物证实的学校出现在商朝） 西周：“学在官府”有国学与想乡学之分。 “六艺”：礼、乐、射、御、书、数 春秋战国：稷下学宫（特点学术自由） 两汉时期：“罢黜百家，独尊儒术” 隋唐时期：科举制 六学（国子学、大学、四门学、律学、书学、算学） 二馆（崇文馆、弘文馆） 宋、元、明、清时期：“四书五经”、八股文 （2）古代印度 婆罗门教育：以家庭教育为主，记诵《吠陀》经，僧侣是唯一的教师。 佛教教育：教育活动主要是背诵经典和钻研经义。 （3）古代埃及 古代埃及开设最多的是文士（书吏）学校 “以僧为师，以吏为师”是古代埃及教育的一大特征 （4）古代希腊、罗马 古希腊：雅典教育、斯巴达教育 古罗马：家庭教育是教育的主要形式；拉丁修辞学校，培养雄辩家。 （5）中世纪的西欧 教会教育：七艺包括“三科”（文法、修辞、辩证法）和“四学”（算术、几何、天文、音 乐） 骑士教育：“骑士七技”（骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗） （6）文艺复兴时期的欧洲教育 人文主义代表：维多利诺、伊拉斯谟、拉伯雷、蒙田 特征：人本主义、古典主义、世俗性、宗教性和贵族性 4、近代社会的教育特征： （1）教育国家化 （2）初等义务教育的普遍实施（德国普鲁士是最早普及义务教育） （3）教育的世俗化 （4）教育的法制化 5、现代社会教育 （1）特点：生产性、公共性、科学性、未来性、革命性、国际性、终身性 （2）20?世纪后期教育改革和发展的特点：终身化、全民化、民主化多元化、技术现代化、 全球化、信息化、科学性 今天知识点梳理： 一、教育学及其研究对象 1、教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。根本任务是揭示教 育规律。 2、教育问题是推动教育学发展内在动力。 二、学习教育学的意义 1、有利于树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践； 2、有利于树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量； 3、有利于掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人的工作； 4、有利于构建教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能； 5、培育创新精神，积极投身教育改革，教育学总结教育实践中成功的经验和失败的教 训，并从理论上加以概括，因而对教育学有很强的指导意义。 三、教育学的发展概况（萌芽、独立、多元化、现代化） （一）萌芽 1、中国： 孔子：《论语》、有教无类、启发诱导、因材施教、学思行相结合 孟子：性善论 荀子：性恶论、化性起伪、闻-见-知-行 墨家：兼爱、非攻，对知识的理解：亲知、闻知、说知 道家：主张绝学、愚民 《学记》：中国甚至世界的第一部教育专著，成文于战国末期。 主张：教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失、学不躐等。 2、西方： 苏格拉底：问答法（助产术） 柏拉图：《理想国》 亚里士多德：教育遵循自然、和谐的教育 昆体良：《雄辩术原理》古代西方第一部教育法论著 （二）独立形态 培根提出把教育学作为一门独立的学科。 1、教育学学科建立 夸美纽斯： 1632?年，《大教学伦》学科独立的标志，近代第一本教育学著作。 观点：“泛智”