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周而不比 复习 ——孔子的交友之道 周而不比 给红色的字词正音 矜而不争 能好人 能恶人 人焉廋哉 便辟 便佞 晏平仲 事君数 善道之 毋自辱焉 jīn hào wù sōu piánbì piánnìng yàn shuò dǎo wú 阅读《周而不比》，掌握字词，理解文意。 君子周而不比 君子矜而不争 群而不党 能好人，能恶人 视其所以 观其所由 人焉廋哉 各于其党 斯知仁矣 言不及义 好行小慧 难矣哉 友直 友谅 便辟 善柔 便佞 躬自厚而薄责于人 何以报德 君子不以言举人 事君数 忠告而善道之 毋自辱焉 君子以文会友 君子周而不比 君子矜而不争 群而不党 能好人，能恶人 视其所以 观其所由 人焉廋哉 各于其党 斯知仁矣 言不及义 好行小慧 难矣哉 团结 勾结 庄重自持 结党（营私） 喜爱 厌恶 为 经历，路径 隐藏 类 就，副词 道义 聪明 困难，指难有所成 友直 友谅 便辟 善柔 便佞 躬自厚而薄责于人 何以报德 君子不以言举人 事君数 毋自辱焉 忠告而善道之 君子以文会友 以……为友，意动用法 诚信 谄媚逢迎 假装和善 巧言善辩 自己，自身 即“以何”，用什么 选拔，选用 频繁 不要 通“导”，劝导 结交，会合 《周而不比》体现了孔子的交友观，请概括全文主要表达了哪些方面的观点。 1、交友的立场：2.14、15.22、4.3 2、察人的方法：2.10、4.7、15.17 3、择友的标准：16.4 4、待人的态度：15.15、14.34、15.23 5、交友的方法：5.17、4.26、12.23 6、交友的目的：12.24 探究题一：老子主张“以德报怨”，孔子却主张“以直报怨”，这是否违反了儒家的忠恕之道？ 明确：老子认为，无论善与不善之人，我皆也以善意待之，结果就会使他也变得善良，主张“以德报怨”。“以德报怨”，在某种程度上表明了人们向“善”的心理；但是“以德报怨”也混淆了是非的判断标准。而 “以直报怨”，即以自身的公正、正直来保持率真和尊严，以正直的心和磊落的行为来对待别人的怨，这表现了儒家的原则性与宽容心。而“恕”道的核心是“反对强加，提倡对等”，而非片面的忍让，无原则的包容，可见“以直报怨”与“忠恕”之道是一致的。 探究题二 阅读下面的语段，回答问题： 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党” 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子贡问友。子曰:“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” （1）从上面的语段你可以看出孔子主张怎样的交往原则。（2分） （2）你是否认同这一交往原则？请结合上面的语段说明你的理由。（4分）