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魂魄 “魂魄”是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。 人们常说的成语有 “失魂落魄”、 “魂飞魄散”、 “三魂七魄”、 “勾魂摄魄” 、 “神魂颠倒”、 “魂不附体”、 “借尸还魂”、 “惊心动魄”，等等。人们 习惯的用语有 “神灵”、 “幽魂”、 “灵魂”、 “魄力”、 “鬼魂”。葛洪在 《抱朴子》中说： “人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人 死。”时至今日，传统文化屡遭破坏、打击，中华文明逐渐湮没消失， “魂魄” 二字也就剩下一具空壳，很少有人知道它的含义了。现在是到招魂的时候了。 要解释 “魂魄”，就必须先说 “神”。我在 《精神》一文中重点介绍了 “精”，在本篇就得说说 “神”。神有天神和人神，道家认为二者是一个，二 者相应、感应，故称天人合一。 《说文解字》： “天神，引出万物者也，从示申。”示是 “天垂象，见吉 凶，所以示人也。从二三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。 凡示之属皆从示。”申是引申、延伸的意思。“神”其实就是造物主，翻译成 英语就是god 。 人以及人神也是自然的产物，为神所引申。 《灵枢·本神》： “天之在我 者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”个体的人以及人神是父母之 精结合的瞬间诞生的。 《灵枢·本神》又说： “故生之来谓之精，两精相搏谓 之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。”来自父母的精也就是说精 子和卵子结合的一瞬间，新生命的 “神”就诞生了。 婴儿在母体等到身体和神发育到了一定阶段就出生了。外国人以出生日期 为生日，计算年龄。中国人以精卵结合瞬间为生命开始，胎儿在母体之中就已 经计算年龄，故称虚岁。 《灵枢·天年》曰：“血气已知，荣卫已通，五藏已 成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”把神细分的话，可以分为魂、魄，魂 随着无形的神气运动，魄则伴随着有形的精出入，一阴一阳，一高一低。 《人身通考 ·神》中说： “神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言 之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。”又说： “盖神之为 1 / 10 德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之 境是也。神藏于心，故心静则神清。魂随乎神，故神昏则魂荡。” 《素问·五藏生成篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”“心藏神”， 白天的时候，魂魄皆藏于心（囟）中，胸腔之内，膻中两侧有神封、灵墟、神 藏三穴，颅顶有本神、百会（百神之会）两穴；到了夜间，魂入血，藏于肝休 眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。 孔颖达的解释是非常到位的，他说： “魂魄，神灵之名，本从形气而有， 形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生 之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也。附气之神者，谓精神 性识渐有所知，此则附气之神也。” 控制无形的能量、信息、思想、意识、情绪、情感、智慧的神叫做魂；控 制有形的身体，影响人的知觉、饥渴、需要、冷暖、排泄等诸多本能的神叫做 魄。可以粗浅地说，魂是脑和心的功能，魄是脊髓功能。我上大学时，在生理 课上为青蛙做活体试验，现在想起来有些残忍。先用钢针从椎空捅进青蛙的脑 袋，把大脑破坏了，这时候青蛙算已经死了，再把浸泡有浓硫酸的小纸片放到 青蛙的肚子上，这时候已经死了的青蛙蹬动双腿，往下拨拉烧灼自己的纸片。 这个场面现在想起来都很震撼。这就是典型的魂去魄在。 汪蕴谷在 《杂症会心录》中指出： “人之形骸，魄也。形骸而动，亦魄也。 梦寐变幻，魂也。聪慧灵通，神也。分而言之，气足则生魂，魂为阳神，精足 则生魄，魄为阴神。合而言之，精气交，魂魄聚。其中藏有真神焉，主于心， 聪明知觉者也。若精神衰，魂魄弱，真神渐昏。” 所以人们说锻炼体魄，野蛮其体魄，培养魄力，就是在物质层面上说的。 我的法国学生学习太极拳以后，跟我说自己最大的收获就是本能反应增强了。 以前打篮球别人传球给她，她接球总是慢半拍，篮球老是砸在自己脸上，不知 道毁了多少眼镜。现在反应迅速，再也没有换过眼镜。 想了解魄的功能，观察一下人睡觉就可以了。这时候人仍有心跳、呼吸。 伤魄或落魄的人，会打鼾、憋气，甚至会呼吸、心跳骤停。肠胃仍然在消化， 头天晚上虽然吃饱，早晨起来又觉饥饿。反之就会出现食积不化、嗳腐吞酸、 口臭咽干的症状。小肠在泌别清浊，膀胱在贮存尿液，反之就会出现遗尿、起