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佛
渊 源
缘 起
佛非众生
佛身即法身
大般涅槃经卷第二十、梵行品
第八之六中有经文:“见佛性
者。非众生也。”卷第四、如
来性品第四之一中佛说:“我
已久住是大涅槃种种示现神通
变化。于此三千大千世界百亿
日月百亿阎浮提种种示现。
随顺世间众生
法故示为婴儿。
南行七步示现:
欲为无量众生
作上福田。西
行七步示现:
生尽永断老死,
是最后身。北
行七步示现:
已度诸有生死。
东行七步示:
为众生而作导
首。
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一切众生谓我是人、我实非人。
我又示现受粪扫衣,浣濯缝打。
然我久已不须是衣。众人皆谓:
罗罗者是我之子。输头檀王
是我之父。摩耶夫人是我之母。
处在世间受诸快乐。离如是事
出家学道。众人复言:是王太
子瞿昙大姓。远离世乐,求出
世法。然我久离世间淫欲。如
是等事悉是示现。一切众生咸
谓是人,然我实非。
菩提本无树,明镜亦非
台,本来无一物,何处
惹尘埃。菩提本无树,明镜
亦非台,本来无一物,何处
惹尘埃菩提本无树,明镜亦
非台,本来无一物,何处惹
尘埃
我于阎浮提示现出家受具
足戒,精勤修道。得须陀
洹果、斯陀含果、阿那含
果、阿罗汉果。众人皆谓
是阿罗汉果易得不难。然
我已于无量劫中成阿罗汉
果。
为欲度脱诸众生故,
坐于道场菩提树下,以草
为座,摧伏众魔。众皆谓
我:始于道场菩提树下,
降伏魔官。然我已于无量
劫中久降伏已。为欲降伏
刚强众生故现是化。
出家降魔
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。
释迦牟尼
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦
奇哉奇哉,大地众生皆有智慧德相,但以妄想分别执著,而不能证得。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。七佛通戒偈
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过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦
释迦牟尼
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壹
贰
一切恩爱会、无常
难得久、生世多畏
惧、命危于晨露,
由爱故生忧,由爱
故生怖,若离于爱
者,无忧亦无怖
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缘
佛
谢谢观看
佛
缘
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