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统编高考语文文言文阅读练习题精品 一、高中语文文言文阅读 1．阅读下面的文言文,完成下列小题。 更法 孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。君 曰:“代立不忘社稷,君之道也；错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐 天下之议我也。” 鞅曰:“臣阐之:疑行无成,疑事无功。’君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高 之行者,固见负于世；有独知之虑者,必见骜于民。语曰:‘愚者暗于成事,知者见于未萌。民不 可与虑始,而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。’法者所以爱 民也,礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民,不循其礼。” 孝公曰:“善!” 甘龙曰:“不然。臣闻之:‘圣人不易民而教,知者不变法而治。’因民而教者,不劳而功成；据 法而治者,吏习而民安。今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君,愿孰察之。” 鞅曰:“子之所言,世俗之言也。夫常人安于故习,学者溺于所闻。此两者,所以居官而守法, 非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五霸不同法而霸。故知者作法,而愚者制焉；贤者更 礼,而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事,制法之人不足与论变。君无疑矣。” 杜挚曰:“臣闻之:‘利不百,不变法；功不十,不易器。’臣闻:‘法古无过,循礼无邪。’君其图 之。” 鞅曰:“前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?伏羲、神农教而不诛,黄帝、尧、舜诛 而不怒,及至文、武,各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定,制、令各顺其宜,兵甲器备 各便其用。臣故曰:‘治世不一道,便国不必法古。’汤、武之王也,不循古而兴；殷、夏之灭也, 不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。君无疑矣。” 孝公曰:“善。吾闻‘穷巷多怪,曲学多辨’。愚者笑之,智者哀焉；狂夫乐之，贤者丧焉。拘 世以议,寡人不之疑矣。”于是遂出《垦草令》。 （选自《商君书》,有删改） （1）对下列句子中加下划线词语的解释,不正确的一项是（ ） A.孝公平画 画:谋划 B.恐天下之议我也 议:非议 C.何古之法 法:法度 D.不循古而兴 循:遵循 （2）下列各组句子中,加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 固见负于世 日削月割,以趋于亡 B.更礼以教民 作《师说》以贻之 C.君其图之 其皆出于此乎 D.寡人不之疑矣 蚓无爪牙之利 （3）下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是（ ） A.本文记叙了商鞅、甘龙、杜挚在秦孝公面前 ,就变法问题展开的一场辩论。最终,秦孝公 采纳了商鞅和杜挚的建议,决心变法。 B.文末秦孝公的话不仅表明了他不拘泥于世俗偏见而决意变法的态度,同时也是对变法反对 者的讽刺。 C.商鞅引用古代帝王“不循古而兴”“不易礼而亡”的事实,说明当时应该实行变法才能强国利 民的道理。 D.文中商鞅的语言错落有致,多用对偶、对比手法；论证多用举例、引用等方式 ,严谨而缜 密,很有说服力。 （4）用“/”给下面文字断句。 余读先生之文见其境象如太空之浮云变化无迹又如飞仙御风莫窥行止私尝 拟之古人以为庄周之文李 白之诗庶几相似。 （5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 ①虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。 ②故知者作法,而愚者制焉；贤者更礼,而不肖者拘焉。 【答案】（1）C （2）B （3）A （4）余读先生之文/见其境象如太空之浮云/变化无迹/又如飞仙御风/莫窥行止/私尝拟之古 人/以为庄周之文/李白之诗/庶几相似 （5）① （他们）分析社会形势的变化,探讨整顿法制的根本原则,寻求统治百姓的方法。 ②所以有智慧的人能创制法度,而愚蠢的人受法度的约束;贤能的人变革礼制,而没有才能的 人受礼制的束缚。 【解析】【分析】（1）C 项，“法”解释错误，“何古之法”句意为：去效法哪个朝代的古法 呢？所以推断“法”译为是效法。故选C。 （2）A 项，介词,表被动,被；介词,到；B.项，均为连词,表目的；C.项，副词,表商量语气； 副词,表揣测语气;D.