第一单元 第4课.ppt

2.宋明理学的影响 (1)积极方面 ①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，这可以促进文明进步。 ④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 (2)消极方面 宋明理学强调尊卑等级、重男轻女以及重礼轻法等观念，轻视自然科学和个体自由，这对当时及后世产生了消极影响。 课堂小结 记知识纲要 背核心术语 1.程朱理学主张“理”是万物的本原，强调格物致知，主张“存天理，灭人欲”，维护封建等级秩序。陆王心学认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调内心的修养，主张“发明本心”以求理，“致良知”等。 2.理学是宋明时期儒学的主流，它强调三纲五常和名分等级的永恒性，维系专制统治，扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。 3.宋明时期理学的出现与走向成熟，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。 巩固练习 随堂反馈 1.隋唐时期的思想文化上承魏晋，出现了新的趋向，对后世影响深远。“新的趋向”主要是指 A.儒、佛、道始终受统治者的推崇 B.道教取得了独尊的地位 C.儒学不断吸收佛、道合理成分 D.佛教的地位超过了儒、道 答案 解析 √ 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 解析　唐武宗时期出现过灭佛运动，故A项错误； 道教在隋唐时期未取得独尊地位，故B项错误； 结合所学可知，魏晋以来，儒学发展遭遇危机，隋唐时期出现三教合一潮流，此后儒学不断吸收佛、道的合理成分，故C项正确； 儒家思想自从汉代确立统治地位后，一直是古代中国主流思想，故D项错误。 1 2 3 4 5 2.北宋理学家程颐和程颢认为：“天下物，皆可以理照。有物必有则，一物须有一理。”这表明“理”是 A.超时空的、完满的精神实体 B.世界万物的总根源 C.自然和社会的最高法则 D.封建伦理道德之总称 解析　结合所学并从材料“天下物，皆可以理照。有物必有则，一物须有一理”可知，理是一种法则，是自然和社会的最高法则，故C项符合题意； 精神实体、万物的总根源、封建伦理道德之总称均与材料信息不符，A、B、D项错误。 答案 解析 √ 1 2 3 4 5 3.王守仁认为：“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”王守仁的话 A.强调了知行合一的重要性 B.反映了因果报应源于良知 C.体现了格物致知的实践论 D.体现了天理良知自在人心 解析　根据题干关键信息“良知”可知，题干体现的是王守仁的致良知思想，强调天理良知是人内心本来具有的，D项正确。 答案 解析 √ 4.下列各项观点中，由南宋朱熹提出的是 A.“理也者，形而上之道也”“气也者，形而下之器也” B.心外无物，心外无事，心外无理 C.破山中贼易，破心中贼难 D.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 解析　在理气关系方面，朱熹认为：理在气先，理在气上。气有变化的能动性，理不能离开气，A项符合这一主张，B、C、D三项为陆王心学的主张。 √ 1 2 3 4 5 答案 解析 5.以下宋明理学的言论中，至今仍有现实意义的是 A.未有天地之先，毕竟也只是理 B.饿死事小，失节事大 C.为天地立心，为生民立命 D.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 解析　A项属于客观唯心主义； B项属于封建糟粕； C项体现了为国家、为百姓的思想，在今天仍具有重大的现实意义； D项属于主观唯心主义。 1 2 3 4 5 √ 答案 解析 教材问题解答 课中思考 格物致知与实践出真知有何区别？ 格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解；实践出真知是在实践的基础上得出事物发生发展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。 阅读与思考 重义轻利观念是从传统儒学的先义后利观念中引申出来的。这一观念强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国人的处世准则产生了深远影响。 解析与探究 神秀意为只有通过长期苦修，排除杂念，才能渐悟成佛。程朱理学沿袭了这一思想。慧能意思是说，佛在心内，不在心外，只要静心自悟，不必苦修，便可顿悟成佛。陆王心学沿袭了这一思想。可见，宋明理学与禅宗有渊源关系。 自我测评 1.理学是一种以“理”或“天理”为核心，把回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考与传统儒学对现实人生的关怀联系在一起的新儒家学说。其形成的背景：一是魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现危机；二是三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。为重兴儒学，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。儒学体系的丰富