2019普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文.doc

2019 年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题（一） 语 文 注意事项： 1．本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。 2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 3．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读 (9 分 ) 阅读下面的文字，完成 1～ 3 题。（每小题 3 分 ) 艺术与中国社会 宗白华 孔子说 “兴于诗，立于礼，成于乐 ”，这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策 和教育程序。 中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。 教育的主要工具、 门径和方 法是艺术文学。 艺术的作用是能以感情动人， 潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉 之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而 “礼 ”却在群体生活 的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、 四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这 “生生而条理 ” 就是天地运行的大道。 这种最高度的把握生命， 和最深度的体验生命的精神境界， 具体地贯 注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。 “礼 ”构成社会生活里的秩序条理。 “乐 ”涵润着群体内心 的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。 《礼记》上说：礼者，天 地之序也 ; 乐者，天地之和也。 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉， 使现实的人生启示着深一层的意义和美。 礼乐使 生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代 (1) 的各 种玉器， 是从石器时代的石斧石 磬等升华到圭璧等等的礼器乐器， 三代的铜器， 也是从铜器 时代的烹调器及饮器等， 升华到国家的至宝。 而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之 美、色泽之美、 铭文之美， 集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧而终于在 圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界） 、生命情调，以至政治的权威、 社会的亲 和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是 一片混然 无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役 自然的态度。中国人对他的用具 ( 石器铜器 ) ，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能 在每件用品里面， 表出对自然的敬爱， 把大自然里启示着的和谐、 秩序，它内部的音乐、 诗， 表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、 社会组织以及日用器皿， 都希望能在美的形式中， 作为形而上的宇 宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了 “礼 ”的生活的。然而，孔子更进一步求 “礼之本 ”。礼之本在仁， 在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个 “音乐的灵魂 ”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐 ! 音乐使我 们步调整齐，意志集中， 团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行， 其本 身就是节奏与和谐。 人类社会生活里的礼和乐， 是反射着天地的节奏与和谐。 但西洋文艺自 1 希腊以来所富有的“悲剧精神” ，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪 躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然， 中国 人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深， 然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭， 发而为莎士比亚的悲剧、 贝多芬的乐曲， 这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！ (本文有删改 ) 【注（ 1）】三代：夏、商、周三个朝代的合称。 1．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（ ） A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教 育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。 B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的 和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。 C．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐 可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。 D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界， 所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．石斧石磬升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日 用器具超越了实用层面，进入