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自控力斯坦福读后感 自控力斯坦福读后感（一） 理想很丰满，但现实很骨感。常用来形容对客观世界的自我感受。而同时也经常成为面对失望的自我表现结果自我评判的一句牢骚话。 从内心到外部世界，那究竟是什么决定了我们的行为的最终效果。首先，客观的外部环境是我们我发左右的，这就需要我们心存感恩心，不持偏执念。接受客观世界的无常。使我们的心具备安静下来的外在条件。 除却我们不能预测、评判、又不能毫无偏见认知但处处施加绝对影响的的客观世界。最大的影响因素就是我们的内心了。 但这些真的像说起来那么容易吗，如果果真，那就不会有那么多人觉得自己意志力薄弱了 -自控力只是一时的行为，而力不从心和失控却是常态。凯利的 《自控力》被评为斯坦福大学最受欢迎的心理学课程。整本书的写作方法属于实验案例探讨形式，这和国内的书有些却别，看起来感觉枝杈繁茂，声情并茂，但找到主干需要你认真的领会： 作者先从一个讨论议题开始：为了成功自控，你必须知道自己为何失败开始。意识到自己多容易失控，并非意味着你是个失败者。恰恰相反，这将帮助你避开意志力失效的陷阱。他的研究表明，自 诩意志坚定的人反而容易在诱惑面前失控。认识到自己的意志力缺陷是人之常情这个现实，是提高自制力的重要开始。 整本书大都在论述方法从不同的角度：归结起来提升自制力的方法有以下几点： 1、设定长远切合实际的目标，最好将目标分解。长期目标与短期目标激励结合。 2、自我形象认知。将一个将来理想中的自己作为这个认知的范畴。提升面对诱惑时的自制力。书中没有对于自我想象进行进一步论述。但这显然是一个更浩大的工程， 提升个人修养与境界从来都不是想象画个框框就可以轻松实现的。 3、在面对诱惑的时候适当的做出回避短期行为的措施，适当的回避有助于将眼光放到长期目标上。 但意志力也有很容易失控的时候：当我们面对压力时不能认真倾听自己内心的诉求时造成的自我约束的放松。 那么我们应该怎样防止这样的事情发生呢，作者没有回避这样的问题解决方法： 面对诱惑我们不能简单的认为自己是可以回避解决的。显然实际中我们越想回避什么自己越是往上面放心思。这时候作者提出的作法是：用心感受自我忠于你的感受，但别相信你所有的想法。用对内接受自我，对外控制行动的方法驾驭自我的冲动。作者进一步详细说：你无法控制会出现什么想法，但你不必接受他的内容换言之你可以对自己说好吧，那种想法又来了，有得心烦。不过，这就是思维的运作方式，他并不一定意味着什么但不要对自己说：好吧，我想这是真的。我真是个糟糕的人，糟糕的事会发生在我身上，我想要接受这一点。这真是个想得开的好办法，有什么比放低身段，坦然面对自己的想法更能解决问题的呢。 书中还论述了：自控力的极限，为什么善行之后会有恶行，压力会使人屈服于诱惑为什么我们把渴望当幸福及时享乐为什么我们的决策趋向于短期利益的决策等。但无非都是围绕提升自制力的方法的几个措施进行的不同角度分析。比如为什么我们趋向于短期利益的决策而不是看的更长，就是对长期目标设置模糊造成的结果。 而为什么我们把渴望 （多巴胺分泌的生理原理） 当幸福就是对目标的模糊导致了没有认清结果的假象，但当我们感受到现实状况的时候 就又会调整期望值。比如沉溺于游戏、不停地刷新微博、论坛为什么善行之后会有恶行，说的是没有身份的自我认同导致的反复。这些虽然是从各个角度论述的解决问题的一致方法，但无一例外的不是呈现了生活中常见到的种种自我消极表象的深层原因。 怎么样消化这本书呢？认识自我，关心 （接受）自我和提醒自己（自我认同下的认知）真正重要的事物（目标）这三种聆听自己内心声音的方法正是自我控制的基石。而自我目标的设置，自我高尚身 份的认同感，短期的回避行为将注意力放置于长远目标可以看成是基石上的三棵支撑的柱子，支撑着自求上进者的圣洁灵魂。填充期间的墙体是什么呢，这也是书中没有叙述到的，显然知识、文化、个人修养是联系于身份认同感这些柱子间的墙体。而个人的目标管理、设置、跟踪、阶段性总结激励的方法又是长远目标设置的关键纽带。而短期的回避措施支撑下面的又是自我感知，观察自我心境的种种方法。 当然这少不了一颗追求宁静、恬淡的心。 自控力斯坦福读后感（二） 最近读了斯坦福大学的心理学家凯利麦格尼格尔教授的人气新书《自控力》的中文版，略受启发，想写点想法。刚开始看这本书的时候，我觉得这没什么特殊之处，最初感觉它和以前我读过的一些励志书和自我调整心态的书籍没什么两样，大致上都是通过一些实验研究作为例证，来得出一些关于人群心理发展规律的抽样结论。 我一直对这类实验或者结论都不怎么信服，毕竟现实是复杂的，不可能有那么理想的实验条件，在现实条件下的人群是否会有实验中所统计的行为取向分布，始终是个未知数。而且事实上我看过另一些书，也是有关于人性研究的专业书籍，其中明确提到，用特定实验的方式研究