《社会学——社会群体》.ppt

社会学——社会群体; ; 我们为什么形成群体;安全 需要;第一节 社会群体概述; 涵义：社会群体是人们通过相互交往形成的、由特定的相互关系联系在一起的共同体。 ;;;一个足球队群体特征分析;初级群体和次级群体（以群体中人际关系的亲密程度为标准） 内群体和外群体（以群体的个体对该群体的关系和态度为标准） 正式群体和非正式群体（以群体的社会关系是否存在严格规定为标准）; 所属群体和参照群体（以群体成员的实际归属和内在愿望为标准） 血缘群体、地缘群体、业缘群体、趣缘群体和??缘群体（以联系群体成员的纽带为标准） 大群体和小群体（以群体规模为标准）;（一）初级群体与次级群体;（二）正式群体与非正式群体;（三）血缘群体、地缘群体、业缘群体;中国文化中的“圈子”;“圈子”关系的距离;二人群体与三人群体;群体规模;五人群体的特征（稳定的、令人满意的）;第二节 初级社会群体的特征与功能;一、初级社会群体的概念及特征 ;特征：;二、初级群体的类型;三、初级群体的功能;第三节 初级社会群体的典型——家庭;家庭：以婚姻关系、血缘关系和收养关系为基础所组成的人类社会生活的基本单位。;（一）家庭的基础;（二）婚姻的形式 内婚制：发生在相同社会群体和社会类别之间。如相同一部落、相同的种族、共同的宗教信仰、同一社会阶层内 功能：加强群体团结使传统的社会价值和规范得以维持 外婚制：发生在不同社会阶层和社会类别之间。 功能：使不同的社会群体加强联盟，不同文化得以渗透 单偶婚：一夫一妻制 多偶婚：一夫多妻或一妻多夫（云南著名的走婚部落泸沽湖 、西藏昌都的左贡县 ）;《中国国家地理杂志》--走婚 鲜水河谷中生活着几千扎坝人，他们分布在四川省甘孜藏族自治州道孚县和雅江县交界处的几个山乡里。一个村子的人不多，年轻人必须翻山越岭去别的村寨走婚。 在６２岁的卓玛拉姆家，她的４个孩子有两个父亲，其中大女儿一个父亲，另一个父亲属于其余３个。他们当然知道自己的父亲是谁，因为他们不时来探望自己的孩子；没有人对此感到不适；女孩们已经习惯“不断选择”，她们的情人在夜晚悄悄来了，黎明时悄悄离开，如果她不再喜欢这个男孩，可以随时更换。 许多游客曾经带着空前的“性幻想”来到泸沽湖试图走婚，但大多以失败告终，因为摩梭人拒绝外来“入侵者”。 ;著名藏族学者邓廷良认为，走婚其实很纯洁，因为它剔除了现代婚姻中的“原罪”：物质和利益； 科考队的发现也具有说服力：无论是走婚的鲜水河还是泸沽湖，有着各种血缘关系的大家庭都很稳定； 北京大学著名人类学者蔡华说，没有姻亲的单系（母系）家庭确保了支系的代代繁衍。 ;（三）家庭的职能 生物意义上的职能 经济的职能 抚养的职能 教育的职能 娱乐的职能 感情交往的职能;核心家庭 主干家庭 联合家庭 其它家庭;核心家庭——又称夫妇家庭，是由一对夫妇及其未婚子女生活在一起的二组成的家庭。有三种形式：仅由夫妻组成、夫妻加未婚子女（含领养子女）、单亲家庭。;主干家庭——由两对或者两对以上都是异代的夫妇和未婚子女所组成的家庭。;主干家庭 扩大家庭 联合家庭;其它家庭结构：;丁克家庭在20世纪80年代后逐渐增加，选择这种家庭模式的夫妇主要集中在北京上海等大城市，人数已经超过60万人；其中北京育龄男女有4成左右不愿生育；更多的人开始意识到，在生活压力越来越大的今天，生活质量和孩子已经成为一个两难的选择；丁克还是不丁克？在社会学家的眼中，为自由而断后的年轻丁克们，选择这种生活方式前要慎重考虑。专家表示，家庭伦理的关键就在于孩子；为了自由而放弃生育的丁克家庭，家庭伦理的先天缺失会伴随整个婚姻生活之中。;“白丁”是指曾经把丁克当作一种目标，宣称自己决心要丁克的人，在过了一段时间后又主动放弃，意思就是说“白白地丁克了一回”。;节日里孤独的老人们;同性家庭; 三、家庭问题;1、家庭暴力;“清官难断家务事”-家庭暴力是个人问题还是社会问题 全国妇联2003的一项调查表明，在我国2.7亿个家庭中，约30%存在不同程度的家庭暴力，其中施暴者九成是男性，每年有10万个家庭因之而解体；暴力行为轻则拳打脚踢，重则用东西砸，此外还有性暴力和精神暴力这一现实存在。 在传统观念看来，家庭暴力是没什么大不了的家务事，应该属于私下里解决的问题。由于这一认识上的偏差，长期以来家庭暴力一直为社会所漠视。如今，随着社会的进步，越来越多的人已经意识到，家庭暴力是一个不容忽视的社会问题，这一问题的有效解决，需要借助社会各方的力量。 电视剧《不要和陌生人说话》--家庭暴力; 日本女性遭受家庭暴力，究其原因，主要是因为她们经济地位低下。据万事达卡今年发布的对韩