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昌德宫 旦己 changdeokgung Palace 张鑫 李昊  昌德宫于1405年(明成祖水乐三年,朝鲜太宗五年继景福宫之后建立 而成。昌德宫原是朝鲜国王的离宫,1592年壬辰倭乱时全毁 重建后,从朝鲜九代国王成宗、十代国王燕山君长期作为正 鲜王朝末期作为正宫使用。昌德宫的殿阁完全按照自然地形设计而成 是朝鲜王宫中最具自然风貌的宫殿,也是朝鲜王宫里保存得最完整的 座宫殿。昌德宫是朝鲜故宫中维护较完善的建筑,保持着王朝旧日的 调。其正门敦化门是侥幸未被烧毁的木造建筑,很可能是朝鲜时期较古 老的宫门,至今傲然耸立,气度非凡。古宫内的仁政殿以镶嵌细致、装 饰美丽的天井闻名,呈现出宫廷的富贵气象。宫内尚有显示朝鲜王朝时 代人工造景艺术精华的秘苑,周围有苍郁密集的森林、溪谷、池塘、小 川互相陪衬着。浑然天成、巧夺天的庭院美景,在宙合楼可一览无遗。 昌德宫经多次重建,宫殿的面积与建筑体量严格遵循与中国的宗藩 关系,最大时有宫殿建筑230多间,现存建筑13座60余间,包括敦化门、 仁政殿、大造殿、后苑等。整个昌德宫占地面积40.5公顷,其中后苑占 30公顷。 97年12月,联合国教科文组织世界文化遗产委员会上被指定为世 遗产。现在昌德宫依然展现着王朝时代幽雅高贵的风姿。  仁礼 道易  朝鲜王朝是一个极度推崇儒家学说的一个王朝,儒家 学说主要是“仁”和“礼”两方面,“仁”强调的是政 治治理。在朝鲜营造王宫时最主要是定好地基而选窟地 基时最重要的是能够采用自然地形,所以将根本放在以天 作为神而帝王是受天上的指使在凡间做政治的天命思想。 鲜王朝的宫殿建筑也是如此,昌德宫建筑分为外朝、 治朝、燕朝、上苑四部分。外朝是平时臣下守宫、从政 为政 的空间,所以外朝位于治朝之前或之旁。治朝是帝王进 行仪式或者是从政的空间,燕朝是帝王和王妃生活的寝 殿空间。上苑是王或者是王族们休息或会晤的后苑空 间 在政治场所里,君子应该拥有游憩、能够增强意志 的场所。这样安静、坦然地安度余暇才符合道理,也能 提高办事效率。在宫网里设置楼阁和亭子,以这些建筑为 对象写诗文反映王族及儒臣的文化生活和文化空间,是为 了实现更高水平的文化和政治。昌德宫是依据天命思想 的统治理念所建造的,当时的帝王是受天命统治百姓的 实现王尊的主宰者,如果他要从政,得先知道天地运行和  K从《新增东国与 地胜览》第一卷 景福宫组’中 政仁 记载:郑道传营 造王宫后取名为 勤政殿时说 人做了天该该 做的事情。”从 中传递出一种天 命思想的政治理 麼钠一  昌德信的建设严格遵守与中国的宗藩关系,不 仅是筑格局也是建筑的制式。主要体现在以 下几个方面: 、与中国明清皇家宫殿一样,“前朝后寝”, 礼 门三朝”,“左祖右社” 二、五方、五常(仁、义、礼、智、信)、五 色(青、白、朱、赤、黄)、四沙(青龙、白 虎、朱雀、玄武) 三、彩绘,多用丹青,丹青分为璋丹、朱红、 黄色、洋绿,且色彩多混合,避免规格过高 四、昌德宫的规模格局和中国的亲王藩格局 样 特:没有遵循中轴对称  LIlLE Byifinepeggy Nor201403352128315 底部一  阀穫興 三纲五常思想也深 深烙印在了昌德宫 的建筑命名以及崇 礼的思想 一概◎的  天命思想是建造宫殿的来源之一。所以说,将营造物 宫殿)的庸俗部分同化在自然中便成了建造宫殿的根本。 德宫的最大特点就是以自然的顺理作为根本来营造美丽的 观。“道”作用在昌德宫建制方式上的自然观是:山是宇宙 根本,岩石是其骨架;水是其血液,树木和花草是其毛,雾又 是其气息’。所以说昌德宫,随自然地势建造在从北岳山延 伸东南向的又缓又长的山脉上,坐北朝南,形成了一种新的建 设格局 而最能体现道的部分,也是入选世界遗产最主要的原因 就是昌德宫的上苑,也成为秘苑。在秘苑里有很多的假山和 石景,但是一般感觉不到,其原因是造苑时受到老庄思想的 影响“乐山乐水”,即想找一处具备美丽的山水景色的地方 布置林泉庄园的倾向越来越强烈,随之人为置石的必要性也 就越来越减少。秘苑有时使人达到无欲离心的境地,有时表 现着超越现实的矛盾以及自我而想长生不老的复杂思想、秘 苑还能表现出老子的哲学命题“人法地,地法天,天 道法自然”的无为思想。  从图中 可以看出, 昌德宫的 随景而建。