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肖申克的救赎观后感_观后感:肖申克的救赎观后感 肖申克的救赎观后感第一篇《肖申克的救赎》，一部堪称经典的电影。在我的记忆深处，总有一个镜头不时的浮现，一个雷雨交加的夜晚，一个男子，一个越狱的男子，用力的用石头砸破下水管道，然后从长达1英里的又脏又臭的下水管道里艰难的爬出了高高的监狱的围墙，在这样一个雨夜，重新获得了告别了长达20年的自由。这个经典的镜头大概是在十年前从电视中看到的，十年来，一直深深的印在脑海中，一致看到目前正在热播的万人空巷的《越狱》，于我都有一些不屑，因为无论从计划的周密性，越狱的成功性上来说都不及《肖申克的救赎》。“监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙;慢慢的，你习惯生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。那就是制度化。”这是瑞德在电影中的一句台词，也是我我最喜欢的一句台词，非常哲理，非常深刻。大而化之，一个人生活的一个家庭、一个工作单位、甚或所在一个国家，于个人都是一堵无形的高墙，从童年的逆反心理，到少年的叛逆，说白了都是对这堵高墙的痛恨，希望能破墙而出;慢慢的，当你一天天的变老，你会渐渐的发现有这堵墙其实也挺不错的，能遮风挡雨，能给你营造一个虽然封闭但是安全的环境;到最后你就会从喜欢到依靠。人的一生也就这样结束了。非常喜欢主人公安迪，喜欢他缜密的思维、锲而不舍的精神、以退为进的战术和一颗永怀希望的心。作为一名银行家，含冤入狱，没有丧失理智，没有沉沦、放弃。从入狱的那一天，他就知道自己应该干什么，应该怎么干。为了自己的自由，为了享受太平洋上海风，为了在海上无拘无束的自由自在的生活。他用一把小小的鹤嘴钳，挖开了通往自由的路。这是“只要功夫深，铁杵磨成针”的精神的最好体现。他深深懂得，欲要取之，必先与之的道理。在狱中，充分发挥自己的才能，帮助狱卒报税，帮助监狱长将他收到的非法收入“洗白”，很快，安迪就成为了狱长的私人助理。取得了狱卒的信任与好感;他每周一封信，契而不舍的坚持了二年，为狱友们建起了图书馆，赢得了狱友们的尊重，特别是收获了瑞德的友谊;这一切，都为他计划的顺利实施奠定了坚实的基础。有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉!从小学的时候就背诵“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”是啊，人只要有对自由的渴望，一切都能够忍受，老婆偷情——爱情价虽高，但只要能用价值衡量，就不是永恒，就有交换的可能;蒙冤入狱——活着虽然好，但活着有不同的活法，可以在狱中消沉的了此余生，可以没有尊严的苟延残喘，也可以没有目标的奔劳而死。但安迪没有，他从入狱的那一天，他就倍加珍惜自由，为了自由，他按照自己的计划，一步步走来。生活可以归结为一种简单的选择:不是忙于真正的生活,就是一步步地走向死亡。什么是真正的生活，自由就是真正的生活。懦怯囚禁人的灵魂,希望可以令你重获自由。强者自救,圣者渡人。每个人都渴望自由，可是通往自由的路荆棘遍布，你懦弱，它就把你扼杀在寻找自由的路上;你坚强，就能披荆斩棘，凯旋而归。就像毛泽东一样：与天斗其乐无穷;与地斗其乐无穷;与人斗其乐无穷。当你把这种战斗作为一种快乐来享受时，你就会无往而不利。肖申克的救赎观后感第三篇上帝，或者说，更广义的神，和人类的美德、正义，不是来自外部的对人类的要求，不是纸上的条文，不是为各种利益而打出的旗号。相反，它们产生于人类内心的需要，是对一种永恒价值的追求，是一种对不断变幻的客观世界的审视和发现。也只有这样，上帝，或者说宗教和信仰，才会指引你，完成自身的救赎和突破。我近来在读佛教的《坛经》，六祖慧能能够创立“明心见性”的中国型的禅宗佛教，其根本也是把握了禅不再是一种方式，一种理论，一种清规戒律，不再是外在的东西，而是存在于内心深处的人生体悟，从而体现了宗教合理性的本质。与东方的佛陀追求空灵和超越不同，西方的上帝可能更执著于原罪和救赎，但二者都是人类心灵的产物。安迪凭借自己的智慧和毅力，终于完成了越狱的奇迹，并让典狱长得到了应有的惩罚。出狱后，他为什么不遵循一般好莱坞电影的逻辑去努力证明自己无罪，而是远走他乡?因为，上帝，就存在于内心。罪与非罪，在灵魂的层面，只有不停地审视自已，而无需证明!当瑞德被假释前再次接受是否被彻底改造的询问时，他坦然地说：“彻底改造?我不太明白这个词的含义了。其实我过去每天都在悔恨，不是因为我关在这里，或者你们认为我应该忏悔。我想告诉过去那个犯罪的年轻人什么是对，什么是错，可是他找不到了，只剩下一个白发苍苍的老人”。《肖申克的救赎》这部电影，指出了救赎之路。上帝时刻与人类的灵魂同行!现代社会中，许多人如同典狱长诺顿一样，冠冕堂皇地打着某种宗教、主义、法律甚至公平正义的名义，为了个人和集团的私利，为了开脱罪责，巧言令色，百般诡辩，失去了作为一个人的最起码的诚实和品