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PAGE 2 政治作为一种志业 韦伯这篇脍炙人口的演讲，在此由钱永祥译成中文。在翻译时，是根据H. H. Gerth C. Wright Mills, trans. eds., From Max 政治作为一种志业 韦伯这篇脍炙人口的演讲，在此由钱永祥译成中文。在翻译时，是根据H. H. Gerth C. Wright Mills, trans. eds., From Max Weber: Essays in Sociology (New York, 1946), pp.77-128的全文英译，以及W. G. Runciman, ed., English trans. by Eric Matthews, Max Weber: Selections in Translation (Cambridge, 1978), pp.212-25对原文最后三分之一的英译；在翻译时，我们曾逐字逐句取Max Weber, Gesammelte Politische Schriften, 4.Auflage, hrsg. von Johannes Winckelmann (T?bingen, 1980), pp.505-60德文原文对勘。 这份中译初稿，曾由梁其姿根据Le Savant et le Politique, trad. par Julien Freund (Paris, 1982), pp.99-185的法文译本详细校读一遍，又由胡昌智根据德文原文(见上)校订，最后由翻译者参考他们两位的许多宝贵意见定稿。在翻譯與定稿的過程中，張炎憲曾根據西島芳二譯，《職業としての政治》(東京，1952)及脇圭平譯，《職業としての政治》(東京，1980)兩種日譯本，幫我們解決了一些疑難與困惑。张先生还替我们译出了日文译本的若干译注。 本文段落基本上依据德文本，因为原文甚长，牵涉到的题材也很多，为了便利中文读者，我们将全文分为十个部份(以中国数字表示)六十九节(以阿拉伯数字表示)，各节均冠以小标题。我们要提醒读者：这些分法及小标题均为韦伯原文所无；它们只代表编译者个人对韦伯这篇文章结构的了解，目的纯粹是供读者参考。 在近代社会的条件下，什么样的人才有资格以学术和政治为安身立命的「志业」？志在追求知识或参与政治的人，是否在近代世界中，能为自己的生命找到意义，为世界创造价值？ 本篇文章是韦伯最著名的两篇演讲：〈学术作为一种志业〉和〈政治作为一种志业〉其中的一篇。这两篇演讲，是韦伯去世前不久，在战争与革命袭击笼罩下的德国「新」文化重镇慕尼黑发表。韦伯总摄他一生学术、思想、道德与政治的关怀，透过历史与社会学角度的比较分析，以及在道德、价值层次上的批判反省，就学术知识与政治行动的性质、条件、限制，提出冷酷的界定和慷慨的呼吁。 这两篇演讲，是二十世纪思想的最重要文献；它们让读者沉痛地认识到近代人处境的艰难，也迫使读者用「英雄伦理」的态度，在「平实的眼前工作」中，掌握住关系到人性尊严的一线希望。(这两篇演讲如今皆收入：韦伯原著，钱永祥译，《学术与政治：韦伯选集(I)》(台北：远流，2005年五刷)) 馬克斯?韋伯 (Max Weber, 1864-1920) 马克斯?韦伯(Max Weber, 1864-1920)，德国学者，与马克思、涂尔干齐名，并列为现代社会学的「奠基者」。他不但是当代西方有影响力的社会科学家之一，也是现代文化比较研究的先驱人物。 历任柏林、弗莱堡及海德堡等大学教授，曾主编Archiv fur Sozialwissenschaft und Sozialpolitik与Grundriss der Sozialokonomik。一生著述甚多，以《新教伦理与资本主义精神》、《宗教社会学论文集》及《经济与社会》等最为脍炙 人口。 [§1 开场]应诸君的要求，我来做这次演讲。不过，在好几方面，这个演讲都必定会使各位失望。我们的题目是政治作为一种志业。在以此为题的演讲中，各位期待我对当前大家关心的问题采取某种立场，自然不为过。但是要到最后，当我们谈到某些关于政治活动在整个生命操持里的意义之问题时，才能仅止于形式的角度，触及立场的选择。因此，在今天的演讲中，任何关于政治主张的选择──也就是说人的政治行动应该具有什么内容的问题，将不在讨论之列。因为这类讨论，对于作为一种志业的政治是什么、以及这种政治能够具有的意义等一般性的问题来说，乃是完全无关的。现在，让我们回到本题。 一 [§2 政治的初步界定] 何谓政治?”政治”是一个涵盖极为广泛的概念，每一种自主的领导(leitende)活动，都算是政治。因此，银行有其汇兑政策、中央银行有其贴现政策、工会在罢工中有其政策；甚至城市或村镇有