七年级语文下册 第五单元 第25课《夸父逐日》教学设计 （新版）新人教版.docVIP

PAGE 2 《夸父逐日》 年级 七年级 科目 语文 课时数 2课时 课型 新授 课题 25课《夸父逐日》 备课时间 上课时间 ? 备课人 教学目标 1. 背诵全文，积累文言词汇。 2.了解神话故事的含义及夸父形象 3. 体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 教学重点 了解神话故事的含义及夸父形象 教学难点 神话故事的含义 教师准备 相关资料；动画片等。 教学过程 第一课时 一、情景导入： 神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。喜欢神话故事吗？你读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，精卫填海）先请学生讲一讲，然后播放动画片《夸父逐日》。最后请学生用一个成语概括这个动画片。 二、展示资料(见学案) 三、走入文本： 1.听录音朗读。要求学生听准字音和句子停顿 2. 学生自由练读。（读准字音，把握节奏） 3. 看谁读的好，指名学生读（读-听-评） 4、 学生齐读课文。 5、、学生参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，师生交流。 疏通文意： 夸父与日逐走（竞跑，赛跑），入日(追赶到太阳落下的地方)；渴，欲（想要）得饮，饮于河（黄河）、渭；河、渭不足，北饮大泽（大湖）。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林（桃林）。 【译文】（见学案） 第二课时 先简单回顾复习，然后转入新课。 四、内容理解 1、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 2、这篇短文的主要内容是什么？明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 3、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神 人物形象总结：不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神…… ?(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。) 夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。 4、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 5、成语“夸父逐日”意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力。但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义 五、拓展延伸： 1、同学们读了《夸父逐日》，有什么样的感想？ 2、朗读余光中的诗。(见学案)学生四人小组讨论，谈谈读后感受。 明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示结束，面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。（转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。） 六、背诵课文。 七、课堂小结：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。 八、作业设计： 板书设计： ? ? ? ? ? ? ? ? 教学后记： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?