高中第四册教案(综合本).doc

高中第四册教案(综合本) 第一课：高中第四册开课 教学目的与要求：整体了解本学期的学习内容。 本学期学习小说和戏剧这两种文学样式。课本安排了古今中外小说共三个单元，十二篇作品，讲读篇与自读篇各六篇。戏剧两个单元，八篇作品中也是讲读与自读各半。本学期主要学习如何欣赏小说戏剧。 小说三要素：人物、情节、环境(包括自然环境与社会环境)。 小说的语言：1.人物语言、2.小说的叙述语言。 阅读P3及P39内容。划出重点内容。 第二课：1、祝福 教学目的与要求： 学习本文情节结构的特点； 学习分析人物形象的方法； 了解人物性格和环境的关系； 深刻认识封建文化思想的腐朽愚昧。 第一节 关于鲁迅作品的思想性 　　鲁迅先生要以文学作为启蒙的工具，唤醒民众，因此，他的很多作品其主题都是批判封建思想的。这样的批判旨在发扬中国传统文化中好的、积极向上的东西，抛弃封闭、落后、愚昧的东西。所以，我们要以此作为学习欣赏鲁迅作品的一个思想指导，并思考其作品的现实意义。 简介祥林嫂的人生悲剧 祥林嫂是一个勤劳、质朴的农村妇女。与中国广大农民尤其是妇女一样，她对生活的要求并不高，基本停留在生存的层次上。但是这样可怜的要求，也被封建文化和冷漠的社会所拒绝。如同鲁迅所说：是想做奴隶而不得。（《灯下漫笔》） 祥林嫂年轻丧夫，不幸从此开始。她被婆家逼嫁，于是逃了出来，经人介绍，到乡绅鲁四老爷家做工。工作繁重，工钱也不多，她反而很满足，有了笑容，脸上也白胖了――基本的生存条件得到满足，她已经感到非常幸福了。 在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。一旦出嫁，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，于是夫家公然把她绑架走了。她被卖给了贺老六，她进行了激烈的反抗，一路上只是嚎，骂，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地，然后她又一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，最后被男人用强力成婚。祥林嫂为什么这么激烈地反抗？不是留恋自由的生活，也不是因为抗议夫家卖掉她，更不是贺老六的问题。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是最耻辱的事，“饿死事小，失节事大”。祥林嫂为了自己所谓的贞节，尽了最大的反抗。祥林嫂屈辱地再嫁后，相反又过上了一段幸福的日子。她“上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子又是自家的”，现实生活的满足使她暂时抛开了精神上的负担，“到年底就生了一个孩子，男的”，“她真是交了好运”。 两年之后，她的丈夫又死了，虽然不幸，但是还有儿子，这是她的希望，封建思想的三纲五常规矩是：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。不幸的是儿子又被狼吃了。祥林嫂没有了依靠，没有了立足之地，只好又流浪到鲁镇来，又在鲁四老爷家做工，但是她现在是“不洁”之人了，嫁了两个男人，“好马不配二鞍，好女不事二夫”，不仅对封建理学深有研究的鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对她倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛之后，还是不能洗脱自己的“滔天大罪”，祥林嫂精神崩溃了，最终走向生命的毁灭。 阅读课文。（认字解词，思考：情节提纲、注意社会环境对造成祥林嫂悲剧的影响，祥林嫂周围的人们，为什么对她这样冷漠、残酷？这反映了怎样的社会现实和国民心态？） 第二节 简介封建思想几点内容 贞节 从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，其口号是“存天理，灭人欲”。夫权是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 秩序 封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，（纲：提网的总绳，引申为总管），不能破坏封建社会的尊卑秩序，在鲁四老爷这样理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥为“谬种”。 妇女的三从 封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利。在家从父，出嫁出夫，夫死从子。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。 祭祀 对祖先的崇拜，也是封建文化思想的一个方面。鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。 基于以上的思想观念，祥林嫂的心理 贞节观：祥林嫂是普通遥农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么普及深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神委靡，心怀恐惧。