曾国藩治家之道.docx

PAGE PAGE #/ 4 曾国藩教育子弟的成功，已是近百年家教史上的热门话题。曾国藩教育子 弟、子女的成功，不仅当时即引起了他的僚属的竞相效法，如左宗堂、彭玉 麟、李鸿章等人的《家书》，许多内容都直接取法曾国藩。而且，后代如毛泽 东、蒋介石、蔡锷、杨昌济、梁启超等人在子女教育方面，受其影响更大。本 书为您解读曾氏家业不衰，为百年名人所取法的奥秘。 xx 治家之道 ■ 内容综述 □ xxxx 《曾国藩教子经》把其治家之道归为十四个方面： 典范、立志、劝学、择业、婚姻、为人、处事、交友、修养、治家、孝 敬、勤俭、家风、成才典范 xx 历观往代，总结出居家有四败： 奢淫、骄怠、不和、侮师慢客。避免四败，方有 “悠久气象 ”。为此他严于 教子，言传身教之余，注重营造良好的家教氛围，并把 “爱子以其道，不搞特殊 化”作为主要教育原则，把培养子女们的自立自强作为家庭兴衰的 “可大可久之 规”。 立志 “志高则品高，志下则品下 ”。曾国藩告诫子弟： 有了远大志向也可能一事无成，但没有高远志向则断不能成功。他提出立 志可以金丹换骨，改变一个人的一生行止，尤其强调 “志患不立，尤患不坚 ”。 曾国藩说自己 “平生有三耻 ”，并写下遗嘱，令纪泽、纪鸿 “雪父之耻 ”。 劝学 在知识改变命运的时代里，读书不仅可以 “卫身 ”谋“食”，且可以变化气质， 明辨事理，陶冶情操。因此曾国藩向家人表示 “愿代代有读书种子 ”，他还说自 己平生喜好四种学问，并向子弟开出十二种必读书。不仅如此，曾国藩对怎样 学习，如何对待考试，如何对待师长等都有独到而精当的见解。 成才 “望子成龙 ”是每个家长的企盼。曾家后代人才辈出，和成功的家教有直接 关系。曾国藩通过对子弟的成才教育，得出 “扶植特长，切莫自弃天分 ”、“兼收 并蓄，不拘守常格 ”等诸多成功结论。其中不让子弟介入公事，又给以锻炼才能 的机会尤其发人深思。 择业 士农工商，所择何业？为官为民，所谋何职？人生的道路虽然漫长，但择 作射手还是作车夫做士民之想 ”。不业是人将以何种方式步入社会的关键一步。孔子当年也有 之叹。曾国藩主张做官为将都是偶然之事，因此希望子孙 过，他又提出， “公私两利 ”即与时代发展相适应的职业为 “第一义 作射手还是作车夫 做士民之想 ”。不 交友 “择交是人生第一要事 ”，交友有 “四戒 ”、“四成”，而要点是不可为势力之 交。曾国藩把友朋分为 “戚友 ”、 “益友”、“挚友 ”、“良友”、“损友 ”等多种，认为 “引人向上是良友 ”，做好事为求报答能成 “久友 ”。 婚姻 是“举案齐眉”、“红袖添香”？还是“覆水难收 ”、“大难来临各自飞 ”？在急剧 变化的社会，人们很容易迷失自我，酿就婚恋的苦果。 “不择高室名门 ”、“不贪 他人富贵 ”，也许早已 “不合时宜 ”，但曾国藩在子女婚恋上提出的夫妻 “可久可贵 之道”足以给今人以启迪。 治家 曾国藩将家庭的兴盛分为 “礼让之泽 ”。“诗书之泽 ”和“稼穑之泽 ”三种。 每一种都开列了具体可仿效的 “标杆”，他提出的治家 “十人箴规 ”堪称家道不 衰的猛剂良方，足可为今人借鉴取法。 为人 虽说做人是人一生的事情，但人的成长是分阶段的。因此。曾国藩提出有 时要用“猛火攻”。有时要用 “慢火煨”，他还说： 为人之道有 “四知”，做什么样的人全由自己作主。切忌 “早享大名 ”，少年得 志。他还主张做人宜 “厚重 ”拙“诚”。建功业、写文章、修身养家，都离不开 “倔 强”。 处事 历尽磨难而成功的 xx 对子弟说： 天下事有所贪有所利而成者居其半，有所教育所逼而成者居其半。他在处 事上主张： 无论大小难易，皆宜有始有终。尤其应该在 “人生适意之时，竭力做成一个 局面”。教导子弟既要有高远目标，博大胸襟，又要能脚踏实地，不拒繁细。面 对不测，泰然处之。 修养 有人说，曾国藩以文人领兵，积十四年之功终于打败百倍于己的太平天 国，是其气胜，也即修养方面强。曾国藩告诫子孙： “富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用，谦谨更是通往幸福之 路。”他提出的养生六诀，颇为青年毛泽东所取法。 勤俭 “勤俭”有二义： “勤”指勤奋； “俭”主要指节俭。曾国藩认为： 一家之兴，一国之盛，舍勤俭二字而不能。他教导子女 “不可浪掷光阴 ”， 并说 “千古之圣贤豪杰，即雄，欲有立于世者不外一勤字。 ”关于俭，他自己堪 称楷模，但他主张 “节俭不可流于刻薄 ”，“情谊宜厚，用度宜俭。 ” 孝敬 中国是个讲孝道的国度。曾国藩历观许多大家族之兴衰。得出 “孝敬之家， 必获言祥 ”的结论，教导子侄 “尽孝宜早”，孝当以“顺”以“得其欢心 ”为要，不得 以升官得差做为子女贤肖与否的标准。 家风 人无法选择他出生的家庭，良好的家风宛如久酿的醇酒，年久芳自溢。远