李白与杜甫诗风对比.docx

PAGE PAGE #/ 4 XX与XX诗风对比 唐代（公元 618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的 文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一 千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。尤其在盛唐时期，经济繁荣， 国力强盛，唐诗发展至顶峰时期，题材广阔，流派众多，出现 “边塞诗派 ”与 “田 园诗派 ”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，即是这一时 期最杰出的代表。他们的诗雄视千古，为一代之冠，在他们的笔下，无论五律 七律，五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就，正如韩愈所说 “李杜文章 在，光焰万丈长。 ” 但是李白和杜甫他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史，面对如此乱 世，为何李白的诗 “飘逸不群 ”，而杜甫的诗却是 “抑扬顿挫 ”的风格呢？ 性格： 李白酷爱游历，追求自由自在的生活，追求个性上的解放。在他的生活中 他走遍了无数的名山大川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天《望庐山瀑 布》。黄河之水天上来，奔流到海不复回。 ”（《将进酒》）的洒脱。 “黄河落 天走东海，万里写入胸怀间 ”（《送裴十四》） “连峰去天不盈尺 ”（《蜀道 难》）的大气，这一泻千里，咆哮愤怒的江河，奇险挺拔、高出天外的峰峦正 是他狂放不羁性格的真实写照。并且李白注重在生活中及时行乐，人生得意须 尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《将进酒》美酒樽中置千斛，载妓随波任 去留《江上吟》李白在游山玩水的同时，美酒醉人，人自醉，借酒消愁。这是 李白灰暗及自暴自弃的一面，李白寄情于山水，仿佛要登涉山川和天地星辰同 呼吸，和神灵相往来。他的杰作《梦游天姥吟留别》就是这方面的杰出代表。 特别是其中对梦境的描写特别令人目眩神迷： 从娴静幽美的湖月到奇丽壮观的海日，从曲折迷离的千岩万转的道路到令 人惊恐战栗的深林层巅，境界愈转愈奇、愈幻愈真，最后由梦境幻入仙境，更 完全是色彩缤纷的神话世界，诗人尽情驰骋于浪漫想像的空间，展示了一幅现 实的景象，构成了一幅和谐的朦胧离奇的奇山异景图。令人留恋忘返。诗人苦 闷的灵魂在梦中得到了酣畅淋漓的抒放，难怪他梦醒后发出这样的感叹： 安能摧眉折腰事XX,使我不得开心颜! 杜甫乐观坚强，随遇而安。杜甫一生比李白更加艰辛，但他一生疾志不 渝,追求自己的理想,积极寻求救国救民的途径,虽然有 “一岁四行役 ”的艰 辛,儿子 “无食致夭折 ”的悲痛,但他始终不改初衷,怀着救国救民的信念顽强 地与命运抗争,从不悲观消极,充满乐观的精神。杜甫不仅对国家命运充满乐 观的情绪,而且对自己他也从不曾悲观失望,虽然不被朝庭重用,但他不改为 国为民的信念,他看到 “东郊瘦马 ”,想到的不是被弃的悲哀,而是 “更试明年春 草长”的进取雄心；携家逃难途中登 “凤凰台”,他想的是 “再光中兴业,一洗苍生 忧”,丝毫不为眼前的苦难而悲观,《成都府》一诗中更是自我安慰 “自古有羁 旅,我何苦哀伤 ”,乐观地面对命运的安排。杜甫顽强乐观的精神还表现在他能 适应各种环境,如在成都草堂时他能放下读书人的架子, “为农 ”养家；简陋的 草堂,他也住得自得其乐,老妻画纸为棋局 ,稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄 米 ,微躯此外更何求？ 《江村》思想： XX 的一生是复杂而矛盾的： 他一方面接受了传统的儒家思想,想要 “济苍生 ”、“安社稷 ”,热衷用世,追 求功名；另一方面又具有浓厚的道家思想,浮云富贵,粪土王侯。 他的复杂思想表现在作品中,就是理想与现实的矛盾。李白蔑视封建秩 序,杜甫曾在《饮中八仙歌》中如此形容李白 “天子呼来不上船,自称臣是酒中 仙”作”为唐代诗坛的一匹野马,放纵不羁,他对个性自由的追求充分表现在他 的作品中： 想象雄奇、夸张,不受格律的束缚,具有很强的震撼力安能摧眉折腰事权 贵,使我不得开心颜!《梦游天姥吟留别》揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤 中对皇帝明褒实贬《玉壶吟》 “仰天大笑出门去 ,我辈岂是蓬蒿人 ”李白注重个 性,追求自我感受,有强烈的个人主义色彩。《南陵别儿童入京》正因为李白 不是真正在乎功名富贵,所以他敢于蔑视帝皇、权贵。黄金散尽交不成,白首 为儒身被轻。 一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。 《答王十二寒夜独酌有 怀》他对以斗鸡媚上的幸臣,以屠杀邀功的武将,投以憎恶轻蔑的嘲笑,说他 们“万言不直一杯水 ”。接下来对自己和王十二光明磊落却遭受小人诽谤、谗言 中伤,被逐出朝,表示了满腹的愤恨： 用曲高和寡来比喻自己不被重用，用 “晋君”、“和氏璧 ”的故事讽刺玄宗不识 人才，借前秦宰相王堕骂董龙的话，斥骂李林甫、杨国忠之流鸡狗不如，接着 抒发了自己的心情及志向。君不见李北海，英风豪气今何在！ 君不见裴尚