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＊＊区涉台婚姻的现状及思考 　　"一、我区涉台婚姻的现状 　　（一）基本情况 　　随着两岸交流交往活动的日益增加和两岸交流交往领域的不断扩大，两岸人民的联系更加密切。自两岸开放以来，我区涉台婚姻数量已达30多对，大部分集中在大场镇的大华、**地区和张庙、罗店、罗**等街镇，我区有常住台胞101人，中小幼学校就读的台湾学生30人。大陆籍新娘的平均年龄为36.6岁，台湾男子为54.5岁。 　　 （二）特点 　　我区的涉台婚姻呈现出以下特点： 　　 1、“老夫少妻”逐渐向年龄差距小转变。90年代初，有些妇女是以“脱贫为目的”，为了争取早日被台湾对象接纳，不论对方的职业、文化层次、身体状况、年龄差异如何，就急于结婚，导致有的年龄悬殊大，年龄相差10—20岁。近年来，越来越多的台湾中青年男性在大陆工作或学习，他们与**女青年在长期接触中产生了感情，结婚成家，使得涉台婚姻中台湾男性的年龄逐渐下降。据统计，**现在涉台婚姻的男性台胞年龄多集中在30至45岁间，占男性台胞总数的65%。婚姻年龄差在5到10岁的居多，占到整个涉台婚姻的7成左右，涉台婚姻的年龄差距正逐渐变小。 　　 2、婚后留居大陆者增多。以往涉台婚姻人员大部分都希望去台湾居住，尤其是对于大陆女性配偶而言，取得台湾居住权或身份，改变目前生活环境是她们婚嫁台湾的主要目的。近年来，由于大陆经济快速发展和人民生活水平日益提高，台胞在大陆投资、经商或从事经营管理多年，事业顺利、工作稳定、收入丰厚，在大陆已经购买住房，生活较为安定和富裕，因此选择在大陆定居的台胞人数逐年增多， 　　这部分人多数是学历高，从事企业经营管理等工作。 　　 3、“老兵婚姻”多的现象逐渐减少。一些国民党老兵，由于种种历史原因，到了六、七十岁了还是孑然一身，这些老兵需要有个“伴”，通过亲戚朋友或者婚介机构介绍到大陆来“招亲”。由于这是时代的产物，随着时间的推移，这种现象将逐步减少甚至消失。 　　 4、文化层次较低逐渐向高转变。早期我区嫁台人员中，初高中文化以下占大多数，同样，与她们结婚的台湾配偶，文化程度也相对较低，绝大多数都是初中以下学历，但近年来随着大陆经济社会的发展，两岸民间交流的增多，过去常见的“生存式婚姻”如今已难觅踪影，两岸婚姻正逐渐“去功利化”而回复婚姻本来面目，双方配偶的文化层次也随之提高。 　　 二、我区涉台婚姻存在的问题 　　涉台婚姻的迅速发展为我们开展对台工作，争取祖国统一创造了有利条件。两岸通婚联姻，台胞来大陆的机会增多，社会活动也随之频繁，对大陆的建设成就和改革开放后所取得的丰硕成果有所了解，增强了台胞对祖国大陆的认同感和向心力。但由于两地联姻，男女年龄差距大、婚姻基础不牢，两岸传统道德观念、习俗等的差异，产生了种种值得我们深思的矛盾和问题。 　　（一）夫妻年龄差异大，医保养老问题突出。有一些女性结婚时只看对方的经济条件，只要对方经济上有能力，就不考虑年龄差异，嫁给与自己父辈同龄的台湾老人为妻。而台湾一些老人在择偶时明显只注重外貌好和年轻女子，不考虑其他问题，以致涉台婚姻中老夫少妻多，祖孙辈新人大有其人。一旦经济上遇到困难，双方都会感到很无奈。如台湾老兵王某，83岁，在1994年娶了大陆女赵某，双方年龄相差28岁，目前回**定居，由于双方都无经济基础，无医保，一旦遇到身体不适，昂贵的医疗费用就成了难题，目前区台办正努力协调解决中。又如台湾老兵张某，83岁，娶了年龄相差20多岁的大陆女刘某，长期租住在**。由于张某患有帕金森症，不能行走，神智时清时混，生活不能自理，起居全靠刘某照顾，如今刘某随着年龄增大，照顾张某有点力不从心，加上张某的台湾亲属不再寄生活费，他们的基本生活难以维持 　　。区台办获悉后，专程上门看望张某，送上慰问金并与张妻刘某交谈，希望她照顾好张某的日常生活和病情，保持与居委会的联系，同时与台湾海基会联系反映情况，请求他们帮助联络张的在台亲属。后经我办、大场镇统战科、城市绿洲一居委多方不懈努力，终于将张某送回台湾亲属家中。 　　 （二）大陆配偶地位低，生活压力大。一是从涉台婚姻中我区女方的情况分析，我区嫁台女性普遍存在文化程度低，个体素质不高，婚前以无业人员为主，自身生存能力较差，再加上有些是离异女子，或拖儿带女，或负债较重，嫁台动机本以经济为主导。嫁**以生活在主流社会以外或边缘的女性为绝大多数。嫁台后生活上靠男方供给，经济上依赖性过强。由此产生的后果是，台湾方家庭对大陆配偶往往不够尊重，大陆配偶大多负担沉重的家务劳动而在家庭中没有地位。二是由于两岸在传统道德观念上和风俗习惯上存在较大差异，加上台湾大男子主义和忠孝为先观念十分浓厚，造成男女社会地位不平等。三是台湾当局对“大陆新娘”表现出明显的排斥，如探亲制度、就业政策、家庭财产的划分继承以及移居台湾的户籍制度等方面，台湾的法