唐僧之瑕_缺点.docx

唐僧之瑕_缺点 论文导读:：长期以来，唐僧作为执着与纯洁的化身，受到人们 的喜爱，唐僧在追求理想的同时，也显现岀一些自身的缺点。论文关 键词：唐僧，缺点 从《西游记》来看，佛祖座前弟子灵蝉子因不专心听讲，被罚至人间 进行十世修行以补过。对于这个情况，由神而人修行己至第十世的唐 僧似乎并不知晓自己就是灵蝉子。然而，他一点灵光，竟也知一心向 佛。他为了取得真经以报效唐王，并以此作为达成正果的途径，于是， 他展开了坚定不移的追求，凡对取经成正果有利的，就努力促成，与 取经成正果无关的事，则不大关心。他的矢志不渝的精神，感染了无 数人，并且成了人们效法的榜样。然而，白玉有瑕，他作为佛门弟子， 并非十全十美，也有着一些这样那样的缺点。 在家修行的居士所持共有五戒：杀、盗、淫、妄、酒，而僧人戒律更 多。即便以居士所持的五戒来看，唐僧恐亦违反其中的两项： 犯妄戒 僧人们常说〃出家人不打诳语〃，也就是不欺骗，即不犯妄戒。然而唐 僧为达取经成正果的目的，偶尔也会权变一下，如第十四回中骗孙悟 空戴上金箍：“行者道「这衣帽是东土带来的？，三藏就顺口儿答应道: ，是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若 穿了，不用演礼，就会行礼。，〃在五十四回中，面对西梁女王的招婚 企图，并不下直接予以断然拒绝，而是与孙悟空合伙演戏，对女王进 行哄嵋。 犯酒戒 佛家戒酒缺点，目的是防止酒令智昏，不能约束自己而违反前四戒。 在一般情况下，唐僧能够做好自我约束。第十九回中，孙悟空收伏了 猪八戒，高老在饯行宴上说：因知老师清素，不曾敢动荤。此酒也 是素的，请一杯不妨。〃唐僧推辞道：“也不敢用酒，酒是我僧家第一 戒者。〃六十九回中，悟空治好朱紫国国王的沉祠f,在答谢宴上，唐 僧又坚辞不饮。唐僧有恩于高老与朱紫国的国王，他推辞不饮，虽是 素酒，二人也无法强求。 但是换了场合，唐僧对于口口声声“第一戒〃的饮酒就难以把持了。如 在十二回中唐王送别时：“玄奘又谢恩，接了御酒道：’陛下，酒乃僧 家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。’太宗道：’今日之行，比他事不 同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。’三藏不敢不受。接 了酒，......复谢恩饮尽，辞谢出关而去。〃唐王为君，唐僧身为臣子, 无法坚持，况且唐王替他报得父仇，对唐僧有大恩，使他无法以身在 佛门拒绝此杯。在五十四回中，为了哄骗西梁女王，又再次破了酒戒： “女王却又笑吟吟，偎着长老的香腮道：彳卸弟哥哥，你吃荤吃素？’ 三藏道：’贫僧吃素，但是未曾戒酒，须得几杯素酒，与我二徒弟吃 些。’……行者又与唐僧丢个眼色，教师父回礼cssci期刊目录。三藏下 来，却也擎玉杯，与女王安席。〃唐僧为了哄骗到西梁女王的通关文 牒，不得不与之虚与委蛇，破戒饮酒，实属无奈。并且唐僧在不得己 而饮酒时尚能做到浅尝辄止，并不开怀畅饮。因自己破酒戒在先，所 以并不禁止徙弟们饮酒，但也会在女王的宴上适时地说“酒己毂了〃来 结束八戒的牛饮。 佛家把贪、嗔、痴〃作为三毒，乃为人的三种根本烦恼。三毒颇难翦 灭，故佛家不将其纳入戒律,但佛教徒亦时时以消除三毒来要求自己, 提高自己的修为。唐僧尚未成佛，三毒也会时时闪现。 唐僧的贪，不是体现在对于名和利的追求上，而是体现在对于自己成 正果的理想的追求上。唐僧其人，并未表现出多大的文才，也没有丝 毫的武功可言，虽未明言手无缚鸡之力，但也相去不远。他所能做的， 只是对神灵的磕头哀求与磕头谢恩。唯一让人钦佩的，是他为追求成 功而进行的不懈的努力。如在常人，似乎并无成功的可能性。但在唐 僧身上，却有常人无法企及之处，那就是他是佛祖的弟子转世。加之 在佛家欲向东土扩张之时，风云际会，他成了去西天取经的不二人选。 为以确保成功，佛祖又为配备了由孙悟空等一伙戴罪立功的服刑人员 组成的团队，更有观音菩萨与诸神的暗中庇佑，他的成功己经是注定 了的缺点，成正果的贪心也终将实现。 唐僧的嗔念，一直伴随他到达灵山。主要是针对孙悟空和猪八戒，对 别人倒是一团和气。也难怪，一个是看不顺眼的刺头，一个是偷奸耍 滑的呆子。对于悟空，稍不如意就加以埋怨，一生气发火就要念紧篩 咒，甚而赶走悟空，如第二十七回，在驱赶时还发誓说“如再与你相 见，我就堕了阿鼻地狱。〃。理智一丧失，就会做出亲者痛，仇者快 的害人害己的事情来。最终要发生“猪八戒义激猴王〃这样的事让悟空 回来收拾烂摊子。对于八戒，因其爱说话、嘴又甜，唐僧喜爱他的时 候较多，偶尔被八戒埋怨一下也并不生气。但也时常像悟空称八戒那 样，怀怒斥之为“夯货〃，又会称为“孽畜〃，如第二十三回：“那师父猛 抬头，咄的一声，喝退了八戒道：’你这个孽畜！我们是个出家人， 岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！ 唐僧的痴念，是一种愚痴，充分地表现在对妖精的认识上。面对玩世 形形色色的妖精时，他表