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中国古代教育 官学制度的确立与“六艺”教育形成 一、古代学校萌芽 （一）、学校类型 1、《礼记》《周礼》记载中的五帝时代的大学，即“成均” 2、虞舜时代的“庠”，《礼记·王制》记载：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠”（养老兼教育） 3、夏代的“序”，《礼记·王制》记载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序”（军事教育—面向贵族） 4、商代的“学‘，”瞽宗’《礼记·王制》记载：”殷人养国老于右学，养庶老于左学“（大学、小学， 表明商代已经根据不同年龄学生在教育上的不同要求，划分了不同的教育阶段） 《礼记·明堂位》记载：”瞽宗，殷学也“。（商代大学特有名称，以礼乐教育为主要内容） 夏代的学校：（政教合一，学校的雏形） 1 ）类型 庠：养老兼教育场所 序：习射的场所，后来成为军事教育机构—奴隶主贵族教育教育子弟的场所校：军事体育性质的教育机构—面向平民甚至奴隶进行教育 2 ）教育内容：军事技能训练；宗教教育（3 ）培养目标：能征善战的武士 商代学校：（固定的校舍—比较正规的学校教育场所） 1）类型 庠 序 学：大学（右学），小学（左学），表明商代已经根据不同年龄学生在教育上的不同要求，划分了不同的教育阶段 瞽宗：商代大学特有名称，以礼乐教育为主要内容，面向奴隶主贵族子弟 评：我国从原始社会末期到奴隶制社会初期已经逐渐建立起了专门的教育机构——学校，但是学校的教育内容仍然与当时的政治、军事、宗教等活动结合在一起。二、西周的学制系统 （一）、国学 1、专为奴隶主阶级的子弟而设立。据《礼记·王制》记载：“天子命之教，然后为学，小学在公宫南之左，大学在郊， 天子曰辟雍，诸侯曰泮宫 ” 2、按入学年龄来分，国学又分为小学和大学 3、天子设立的大学规模大，分为五学 辟雍居中，成为太学 成均居南，学习乐德、乐语、乐舞（由大司乐主持） 上庠居北，学习典书、诏书 东胶居东，学习射箭、武工 西雍居西，学习学习礼仪 4、诸侯大学规模小，比较简单，只有一学 （二）、乡学 按照当时地方行政区划，为一般奴隶主子弟和部分庶族子弟开设，规模简单，只有小学一级。（ 乡三物、 六艺） （三）、教学地点与教师——学在官府、以吏为师 政教合一、官师一体的政治制度 唯官有书：古典的典章文物，都藏于官府 唯官有器：礼、乐、射、舞所用的器具，都藏于宗庙 （四）、教育内容——”六艺” 1、礼：类似政治伦理课， 是西周大学中最重要的课程。 礼包括了整个宗法等级世袭制度、 道德规范和礼仪。 2、乐：类似综合艺术课，乐的内容很广，形式多样。 3、射：是射箭，西周贵族子弟到了入小学的年龄，就要接受正规教育，不能射箭的人，不能称男子之称。 4、御：是驾车，驾车要沉稳、敏捷、熟练，并能随时配合射手，创造有利的射击机会，所以所驾车要经过 严格的训练。 5、书与数是文化基础课。书是指书写文字，西周的书写工具是刀笔、竹木，字体为大篆。 6、数、是指计算、算法。（书数被称为小艺） 7 、评价 六艺的教育内容是由培养“修己治人”的总目标决定的，它包含多种因素。集中式思想道德教育，也重视文化基础知识教育，既重视武备，也重视文事。 （五）、家庭教育 1、重视“胎教” 西周贵族重视胎教。传说“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂， 胎教之谓也。” 2、家庭教育内容 既重视知识教育、也重视品德与日常行为习惯的教育，而且与幼儿的实际生活紧密结合。 3、教育机构——家庭 私人讲学的兴起与传统教育思想奠基 一、官学衰落与私学的兴起 （一）、官学衰落的原因 1、世袭制度造成贵族不重视教育。 2、贵族统治力量的衰落。 3、王室、诸侯忙于战争，社会动乱，无暇顾及学校教育。 （二）、私学兴起的原因 1、社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面，有利于学术的扩散与下移。典章文物与官师流落民间 ——供 2、士阶层的兴起。社会上不少人为了在政治、经济上谋求发展，迫切需要掌握文化知识 ——求 3、官学的衰废 （三）私学的历史特点 是建立在土地私有的个体经济基础上的 2 私学的社会阶级基础是以新兴地主阶级为首， 包括农工商等自由民发奴隶主贵族统治的阶级联盟， 特 别是自由民上层的发展，是其重要的社会推动力量 是由私家根据社会或个人需要而设立的，它是分散的，学在四方的。 政教分设，教育从政治机构中分离出来，有独立的组织机构。 入学以自由受教为原则，扩大教育对象的范围。 官师分离，教师是专业化的脑力劳动者，以传授知识经验，培养人才作为自己谋生的途径。 思想自由 教育内容突破传统的“六艺”教育，传授各派的政治观点、道德思想。 不一定有固定教育场所，以教师为中心，可以流动，设备也简单，虽然制度上不够规范，但它具有较大的灵活性。 10 以多种目标、多种规格培养人才，适应建立封建制度的需要，为地主阶级的利益服务