《汉字学概论》总复习专题资料汇总.docx

《汉字学概论》总复习专题资料 《汉字学》课程教案 第一章 绪论（ 3 学时） 第一节 汉字学（ 1 学时） 一、汉字 在明白什么是文字学之前应首先明白什么是文字； 同样，在弄清什么是汉字学之前也应该清楚什么是汉字。 “文字”连在一起使用，最早见于秦代的琅琊刻石： “同书文字。 ” 在现存文献中还找不到先秦连用的例子。先秦一般称“文” 、“书”、“名”等。《左传·宣公十二年》：“夫文，止戈为武。”《左传· 昭公元年》：“夫文，皿虫为蛊。”《左传》称文字为 “文”。《仪礼·聘礼》 ：“百名以上书于策，不及百名书于方。 ”称文字为“名” ( “策”和“方”都是形状不同的竹木简 ) 。《周礼·春官·外史》 ：“掌达书名于四方。 ”郑玄注：“古曰名，今曰 字。”《韩非子·五蠹》 ：“古者仓颉之作书也，自环谓之厶，背厶谓之公。 ”《荀子·解蔽》 ： “好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。 ”称文字为“书” 。 许慎《说文解字》 ：“文，错画也，象交文。 ”“字，乳也，从子在宀下，子亦声。 ”“文”是一个象形字， 甲金文都像人的正面形， 中间画有交错花纹， 表示在人的胸腹部纹身， 汉字形体在不断演化，隶楷以后省略了交错花纹的部分。 “文”的本义是纹身之纹，纹是一个后起字。 “字”是会意兼形声字，房屋内有子出生，本义是生殖 ( 乳也是生殖的意思 ) 。 许慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。 ”按照许慎的意思，从描摹物体形状的图画演变来的象形字、抽象符号形成的指事字，形体结构是独体的，叫做文。这是由文的纹饰引申为 物象意义的。其后由象形字、指事字互相组合，构加部分都作为形符的会意字，即所谓形相益；构加部分都作为声符的形声字，即所谓声相益。这些合体结构的，叫做字。这是由字的 本义生殖引申为文字形体孳乳意义的。并且以为“文”是仓颉初造汉字时的形体， “字”是后来“文”发展的结果。 顾炎武《日知录》 ：“春秋以前言文不言字，如《左传》 ：‘夫文止戈为武’ ，‘故文反正为乏’ ，‘于文皿虫为蛊’ ，及《论语》：‘史阙文’，《中庸》：‘书同文’之类，并不言字。 ”江永《群 经补义》：“其称书、名为字者，盖始于吕不韦著《吕氏春秋》 ，悬之咸阳市。曰： ‘有能增损一字者，予千金。 ’此称字之始，前此未有以文为字者也。 ” 文字是记录语言的书写符号系统， 也是一个一个的单字。 文字作为一个系统， 它包括文字中所有的符号、形体以及书写规则（笔顺、笔画）等。 汉字还有自己的特点。汉字不是纯粹的音素符号， 它兼有表音、表意两种功能，它既是记录 1/159 汉语语音的书写符号系统，又是直接表示语义 ( 形声字表示的只是语义类别 ) 的书写符号系 统，所以汉字是具有记录汉语语音和表达语义层级作用的书写符号系统。这里的层级作用， 指表音、 表意功能属于不同的符号层级。 这个定义和许慎的说法不同， 许慎是从汉字的发生 角度“仓颉之初作书也”讲的，我们是从汉字的功能出发的。一个个汉字是书写符号，是通过“看”来知道汉语语音的；但汉字具有表意功能，能“看”出意义来的，有时会出现知其义而不知其音的有趣现象。 二、汉字学 文字学是语言学分支之一，以文字为研究对象，研究文字的性质、体系、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。广义的文字学，全面研究字的音形义，相当于小学，即除文字外，还包括音韵、训诂等的研究。 文字学可以根据研究对象的不同而分为若干分支。 以世界上所有文字为研究对象，研究世界文字结构、性质分类、发生、演变的共同规律的， 叫普通文字学，也可以称为一般文字学。这一领域研究难度较大，要通晓世界上主要文字， 或掌握世界上主要文字资料，是不大容易的，尽管英、美、俄的个别学者一直在努力，但成 果不多，尚无一本得到各国文字学家承认的权威性著作。比较而言，前苏联学者 B·A-伊斯 特林所著《文字的产生和发展》好些。此书以社会经济、文化为背景，论述了世界各种体系 文字的产生、发展和相互间的影响， 以及文字的类型、与其他人文学科的关系等。 书中引用 资料丰富， 但惟独没有汉字材料， 忽略占世界五分之一人口使用的汉字， 这样的普通文字学， 应该是名不副实的。另外，此书对斯拉夫语系文字评述有倾向性，也是不足取的。 以某几种记录不同语言的文字为研究对象，比较其结构特点、 特质、发生发展规律的， 叫做 比较文字学。相对于普通文字学，比较文字学成果多些。 如国内一些文字学者，将纳西族东 巴经中的文字与甲金文对比，即属于比较文字学的范畴。 以某一种记录语言的文字为研究对象的， 叫个别文字学。 世界上绝大多数文字学著述， 都是 个别文字学，汉字学是其中之一。 汉字学有悠久的历史，