卓越企业家的二十一棱镜.docx

卓越企业家的二棱镜 成功的企业家绝大部分是高素质的企业家， 而高素质的企业 家也大部分能够取得成功。但它们在概念的外延上并不必然对等，因 此在评价一个企业家的素质高低是必须要透过表面数据。 国外著名大 学在招聘MBA时更加看重应试者的个人品质、心智模式等就是一个例 证。所谓人往高处走，企业家就应该誓拔头筹力争世界五百强，或成 为行业老大的雄心壮志，否则就有愧于“企业家”一职。然而，要成 为一位合格的、真正的企业家应具备那些素质？ 作为兵家的孙武尚智，他把智放在首位。战争作为敌我双方 武力的竞争首走是智能的竞争。故《孙子作战篇》云：“知兵之将， 民之司命’，国家安危之主也。”真知用兵之道的大将之才，对胜负 关系极大。大将富有智慧就能正确地判断情况，想出克敌制胜的计谋， 并能因情况变化而灵活变通；只有守信，令出必行，士卒才能听命令； 而仁则能得人心；勇敢也是为将所必备的品质；而严明法纪，才能整 肃全军。知则塑造学习型组织，提高企业家见识！这六者相互联系， 共同起作用，缺一下可。 一个成功的企业家必备的六种品质是智、信、仁、勇、严、 知一一与孙子所讲的五德何其相似！孙子讲的五德也是当代市场激烈 竞争中的优秀企业家应具备的品德 卓越企业家的21棱镜：1.懂得做人；2.善于决策；3.相信 自己；4.明确目标；5.充满热忱；6.顽强精神；7.重视人才；8.充分 授权；9.激励团队；10.终生学习；11.持续创新；12.架构关系；13. 抓住机会；14.有效沟通；15.经营未来；16.赢得拥戴；17.勇于自制； 18.培养领导；19.注重家庭；20.关注健康；21.正面形象。 中国以前很多店铺上书有“童望无欺”字样，以取得顾客信 任。传说中国古代季布很守诺言，故有“得黄金百斤，不如得季布一 诺”之语（《史高.季布传》）。作为一个管理者，在某种意义上讲， 其在企业中的一言一行，已经不只单纯的是一种个人行为，而是代表 着一种企业行为。“信”是为人为事之根本所在，“信”虽无形，但 却是一种宝贵的财富。 众所周知，对于一个企业来讲，金钱的损失是可以计算挽回 的，而一旦失去信誉所造损失却是难以计算、甚至不可挽回的。企业 的管理者也是一样，一旦失信于员工，那么所带来的后果不仅仅限于 人格和威信的下降，更是要坐收在管理中无法得到员工认同和支持的 恶果。 日本商人很重视“季布一诺”的信用；世界商人犹太人是世 界上最精干做生意的民族，其生意经中重要一条是讲信用守契约。 谭 小芳老师了解到，日本商人藤田研究学习犹太人生意经有术， 他与美 国犹太商人做生意，宁可亏本也要按合同规定时间内交货， 因而赢得 了“银座犹太人”的称誉，整个犹太人生意界都信任他，与他大做生 意，他因而发财致富。 信誉是法律的基础，如果没有了信誉，法律同样苍白无力。 而市场经济实质上是一种契约经济， 而由于合同的不完全性，诚信则 是契约得以签定和履行的前提。虽然目前一些不具备诚信素质的企业 家仍然存在并得到一定的发展，这主要是因为目前的市场经济仍不完 善，而且这些不诚信的企业家已经感到生存的空间越来越窄。 诚信表 现在对客户的诚信、对合作伙伴的诚信、对社会、社区的诚信、对下 属、员工的诚信。 仁能附众， 作为一名管理者，得到大家的支持、把众人团结到自己的身边来在管 理的过程中，是必要的同时也是必需的。亦如，在管理中惩罚只是管 理的一种手段决非管理的本质。 “石可破，但不可夺其坚。”也就是 说：在管理中你惩罚员工会很容易，但让他心服口服从此改正错误却 决非易事。而管理中的“仁”更多的则体现为一种“双赢”，管理者 赢得管理，而员工则赢得利益。谭小芳老师认为，管理中并非为“管” 而“管”，而是为“理”而“管”。 “将不勇，则三军不锐。”也就是说，作为一个管理者如果 没有迎难而上、乘风破浪、历险前行的“勇”，则无法带队团队有所 作为。管理中的的“勇”并非独立存在，而是与“道”和“智”相辅 相承。何为大智大勇？难不畏险，进不求名，退不避罪。在管理的是 艰险的路程，当遇到困境和非议时需要“勇，”在这个时候的“勇” 就是不畏艰难险阻，始终坚持自我向正确的方向前进；当工作中取得 成绩之时同样需要“勇”，这时的“勇”就是不居功、贪恋名利；而 在工作中遭遇失败之时更加需要“勇”，这时的“勇”则是不推脱责 任，能够反省自己承担并改正错误。 已故世界船王包玉刚，当1956年由于苏伊士运河关闭，海 运业务十分兴旺，别人劝包玉刚也去那边搞航运时，包玉刚自有主意， 他照旧紧紧抓住东南亚的货源，避免去与西方大船主直接竞争。 果如 包玉刚所料，十几年后，埃以休战，苏伊土运何重新通航，西方大批 商船过剩。而包玉刚却背靠中国大陆，主要经营东南亚航运，占尽天 时地利人和，其航运事业步步上升，终于成为世界第一船王。 只有严格遵守规章