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小说《安通苹果》的“自然”观念语言文化场分析 摘 要：文艺文本是研究民族文化、民族心智的媒介。而文艺文本中的关键观念不仅是作家个人文艺世界图景的核心，也是民族语言世界图景不可分割的一部分。布宁是俄罗斯庄园文化的代表，其对自然的阐释反映俄罗斯民族的传统自然观。本文旨在语言文化学框架下，采用沃罗比约夫提出的语言文化场理论，通过分析小说中反映“自然”观念的语言文化单位，构建“自然”观念语言文化场，阐释布宁的自然观念，揭示小说中隐含的民族文化内涵。 关键词：布宁;文艺文本;语言文化场;“自然”观念 [中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（20XX）-33--03 1.前言 “自然”观念是俄罗斯民族语言世界图景中的关键文化单位，反映俄罗斯民族对自然的态度，自然观念指导人们在与自然相处中的行为，是民族的道德行为准则之一。布宁作为俄罗斯传统庄园文化的代表，在文学创作中描写自然美景、歌颂自然的伟大、人与自然共处的模式。布宁在小说《安通苹果》中展示了乡村丰收图景，描绘了俄罗斯秋季景色，赞美俄罗斯民族与自然的和谐共处。本文利用语言文化学分析方法阐释小说中的“自然”观念，揭示俄罗斯民族传统自然观。 2.文艺观念语言文化场的建构 文艺文本作为文化信息单位是语言文化学的研究对象之一。一方面，文艺文本反映作家看待世界的方式，即作家个人文艺世界图景。另一方面，文艺文本是民族精神文化的载体，包含丰富的民族文化信息，如民族心智、民族性格、时代背景信息等。因此，文艺文本揭示民族语言世界图景。而对文艺文本中民族文化内涵的阐释要借助于文艺观念。 文化观念反映语言与文化的关系，是民族心智的载体，被看作是文化、意识、语言的统一。观念存在于人的意识中，语言表达观念，文化是观念的核心。“观念是人意识中文化的凝结，文化以观念的形式进入人的心智世界”[1]。文艺观念属于文化观念范畴，文艺观念更具作家个人色彩，作家的文化和创作经历越复杂，文艺观念的内涵就越丰富。“文艺观念是个性鲜明的、更为复杂的观念，是概念、情感、艺术想象的综合体”[2]。因此，文艺观念是语言文化单位，通过文艺观念揭示作家个人文艺世界图景和其中蕴含的民族文化内涵。 语言学中研究文艺观念的方法很多，如观念的词汇—语义描写、艺术手段描写、功能—语义场描写等。在语言文化学框架下，文艺文本中观念的阐释运用沃罗比约夫的语言文化场理论。沃罗比约夫提出语言文化单位的概念，运用语义场的描写方法构建语言文化场，展示语言世界图景片段。“原则上，语言文化场是复杂的多维结构，因为其中反映的不仅是语言单位，而且是文化单位，也就是说具有语言内和语言外两个维度。语言文化场的单位实质上是语言意义与语言外意义的统一”[3]。 语言文化场由语言文化单位构成，因此通过语言文化单位的组合和聚合关系阐释观念。“文艺文本的观念的形成以组合关系为基础，具有文本内部组合性质”[4]。语言文化场的结构分为核心、中心和边缘。本文运用语言文化场理论阐释布宁小说《安通苹果》中“自然”观念的民族文化意义，遵循以下分析模式： 1）确定小说中反映“自然”观念的语言文化单位; 2）对语言文化单位进行区域划分，构建语言文化场; 3）在场性结构中描写语言文化单位的组合关系和聚合关系; 4）揭示布宁对自然的态度和俄罗斯民族的传统自然观。 3.小说《安通苹果》的“自然”观念语言文化场 布宁在文学创作中反映俄语世界图景，揭示俄罗斯民族特性。布寧世界图景的形成深受乡村生活和俄罗斯大自然的影响，带有浓厚的俄罗斯古老庄园文化色彩。布宁从小生活在庄园，亲身感受自然，深爱俄罗斯的自然，歌颂大自然的美，其作品中不乏自然景色的描写。小说《安通苹果》不仅歌颂美好的乡村生活，也描写了奇妙的俄罗斯大自然。因此，“自然”观念是小说的核心观念。布宁崇尚人与自然和谐共处，“空气中每一微妙的变化都是我们生命的运动”[5]。布宁认为，人与自然融合成统一和谐的生命，人与自然不可分，人是自然界的一部分。淳朴的俄罗斯农民精神上依恋自然，人们的心灵与自然合二为一。 3.1“自然”观念语言文化场的中心区域 自然对于布宁来说不仅仅是供欣赏的风景，更是人们心灵的家园。经过对小说中与“自然”观念相关的语言文化单位的分析，我们将“自然”观念定为语言文化场的核心及场名;“人与自然和谐共生”是语言文化场的中心，中心区域由以下子场构成：自然—人们感觉的凝结，自然—人们的内心生活，自然—乡村生活。“自然”语言文化场的核心由中心区域阐释，而中心区域由一系列子场阐释，语言文化单位的组合和聚合关系相互交织构成各个子场。边缘区域也可由若干子场组成，是对核心和